|
Если эти кризисы успешно преодолены, то дезорганизация и путаница могут оказаться средством избавления от ограничивающих, изживших себя жизненных паттернов. Появляется возможность переоценить, "отпустить на волю" старые убеждения, цели, идентичность, образ жизни и принять новые, более перспективные жизненные стратегии. Поэтому психологическая боль и смятение могут быть симптомами психического заболевания с одной стороны, и симптомами трансформации, развития и личностного роста с другой. Эти кризисы могут быть ускорены стрессами или психологическими и духовными практиками. Они могут наступить спонтанно, выражая стремление внутренних сил к развитию, хочет этого индивидуум или нет. Эти побуждающие к развитию силы описаны в таких терминах как индивидуация, само-реализация и трансценденция. В результате наступает динамическое противостояние между силами роста и сопротивлением привычного, между тягой к трансцендентному и инерцией рутинного. Джон Перри, психиатр юнгианского направления, пишет: Дух постоянно стремится сбросить оковы рутины и конвенциональных ментальных построений. Духовная работа - это попытка высвободить эту динамическую энергию из подавляющих ее старых форм... Если во время процесса личного развития работа по освобождению духа становится актуальной, но не совершается добровольно со знанием цели и не сопровождается значительными усилиями, тогда психе человека вынуждена силой овладеть всей сознательной личностью и сокрушить ее... Индивидуализирующая психе не терпит стазиса, точно также как природа не терпит вакуума Другими словами, вместо того, чтобы допускать застой, психе может фактически спровоцировать кризис, который ускоряет развитие. Это, конечно же, напрямую относится к шаманам. Многим из них далеко не по душе новая профессия, и они отчаянно сопротивляются ее начальным посланиям и симптомам. Сопротивление - не легкое дело, и в мифах многих племен говорится о том, что человек, который сопротивляется зову, заболевает, сходит с ума или умирает. Когда силы роста берут верх над силами инерции, в развитии происходит скачок либо кризис. Симптомы этого кризиса могут варьироваться в зависимости от личности и зрелости индивидуума. Они могут колебаться от примитивной патологии до трансперсональной или духовной обеспокоенности такой обеспокоенности говорят о трансперсональном кризисе, духовной экстремальной ситуации (spiritual emergency), духовном раскрытии (spiritual emergence) подводят нас к пониманию шаманского кризиса посвящения. Изучение трансперсональных кризисов находится еще в стадии своего становления. Хотя они описывались в течение веков в качестве сложных духовных практик, тщательное их изучение и систематизация только началась. Поэтому предлагаемая здесь классификация имеет предварительный характер и будет, по-видимому, с годами доработана. А пока она дает нам возможность выделить различные типы духовных кризисов (spiritual emergency) и пролить свет на различные формы, которые могут принять шаманские кризисы посвящения. — 87 —
|