|
который, пожалуй, труднее всего признать тому, кто был воспитан западной научной культурой. Суть этих переживаний заключается в том, что индивидуумы чувствуют, что у них внезапно открываются, иногда против их воли, одна или несколько необычных психических способностей. К ним относятся видения, выходы из физического тела, спиритизм - то есть все переживания, свойственные шаманам. Ясно, что люди при этом сталкиваются с огромными трудностями. Они иногда чувствуют, что поток необычных переживаний буквально захлестывает их, и боятся, что теряют рассудок. Таким образом, мы получили представление о духовных экстремальных ситуациях, имеющих непосредственное отношение к шаманским кризисам посвящения. Принимая во внимание наши ограниченные знания, будет, очевидно, ошибкой считать, что существует только один вид шаманских кризисов. В будующем можно будет составить полную схему согласно данной нами классификации. Радукционистские и "элевационистские" ошибки Здесь возможны две противоположных диагностических ошибки. Одна - редукционистская: не суметь распознать духовный кризис и расценить его как чисто патологический. Другой - "элевационистский": принимать патологические процессы, такие как шизофрения, преимущественно за духовные кризисы. Эти противоположные диагнозы отражают противоположное отношение к религиозному опыту. На одном конце - те, для кого религиозный и мистический опыт - это в лучшем случае самообман. На другом - те, кто возвышает любую психипатологию до ценных жизненных проявлений роста и исцеления. С этой точки зрения все психозы расцениваются как процессы роста, а умственные болезни - как миф, даже несмотря на то, что им занята половина больничных коек страны. Хотя эта тема остается открытой, несомненно одно: и патологические, и религиозно-мистические переживания - существуют; они не равнозначны, и невозможно объяснить одни в терминах других. Смешивать их - значит впадать в то, что Кен Уилбер красноречиво назвал "предтрансовым заблуждением. заблуждение, при котором патологические регрессии к предэгоическим стадиям развития принимаются за прогрессии к трансэгоическим уровням, и при котором предэгоические подавления шизофреников принимаются за трансэгоические реализации святых. Конечно же, отличить один тип от другого нелегко. Точные критерии сейчас только разрабатываются. Задача усложняется еще и тем, что есть и смешанные формы, в которых сосуществуют и мистические, и патологические переживания духовные практики пробуждения (используя религиозную терминологию), или трансперсональные техники и состояния сознания (используя психологическую терминологию) могут оживлять и обострять неразрешенные конфликты. Это необязательно плохо, поскольку такой процесс может поднять на поверхность материал, требующий внимания и проработки. Результатом может стать разрешение определенных конфликтов и лучшая личностная интеграция — 90 —
|