Психотехнологии измененных состояний сознания

При использовании Аутентичного движения мы развиваем диалог между сознанием и подсознанием. Существует несколько основных источников движения, которые могут быть описаны:

• личное бессознательное (личная история);

• коллективное бессознательное (трансперсональное и кросскуль-турное);

• сверхсознательное (связанное с энергиями, выходящими за пределы собственного «Я»).

Не ограничивая спектр возможностей движения, мы можем заме­тить некоторые его модальности, которые появляются из этих источ­ников: импульсы, идущие только из ощущений (такие, как потягива­ния или защита от травм), импульсы, основанные на переориентации нашего сознания (такие, как вращение, ходьба назад, повороты), им­пульсы движения как путешествия (такие, как раскрытие истории дви­жения) или же основанные на эмоционально заряженных или духов­но трансформирующих состояниях, доступных через тело (такие, как слушание или выражение внутренних голосов, ритуальные жесты, или архетипические характерные образы). Эти источники и модальности являются способами описания различных аспектов движения, и все они проявляются в Аутентичном движении.В опыте «переживания движения», когда бессознательное говорит прямо через тело, некоторые движения или положения не будут воп­лощены в форму, их трудно вспомнить, некоторые будут более разви­ты, а другие доступны ясному осознанию. «Доступные», «готовые» дви­жения возвращаются вновь и вновь, их легко вспомнить, и они могут быть использованы, как говорит мой опыт, для творческого процесса.

Аутентичное движение заостряет внимание на процессе понима­ния между движущимся и наблюдателем. Когда мы чувствуем, что нас слышат, мы начинаем слушать других. Когда мы развиваем в себе тон­кого и поддерживающего наблюдателя, то можем позволить другим следовать их собственному опыту движения и переживания движе­ния. Процесс слушания историй движения нашего тела дает нам сме­лость познать самих себя.

Начиная работать в Аутентичном движении, мы можем встретиться с основными страхами: ненавистью к телу, страхом найти пустоту внут­ри, страхом неподвижности, страхом одиночества, страхом оказаться нелюбимым. «Я слишком толста, я слишком худой. Если я не двигаюсь, я не существую. Если меня не видят, я никто. Если я не сделаю чего-то хорошего, никто не будет любить меня». Хотя эти утверждения могут показаться утрированными, они появляются вновь и вновь во время сессий движения. Когда мы закрываем глаза и слушаем свое тело, появ­ляется потенциал для принятия нас такими, какие мы есть.