Психотехнологии измененных состояний сознания

Сознание как живая открытая система обладает качеством гомеос-таза. Причем это свойство является некой центростремительной си­лой, которая обеспечивает постоянство и стабильность личностной структуры. Когда мы начинаем обратное движение, «отпуская» отож­дествленные фрагменты «Я», и устанавливаем, что это «не-Я», что этим качеством или статусом, ролью я не являюсь, как раз и происходит процесс самосовершенствовании.

Процесс изменения личности и группы всегда связаны с тем, что они отпускают какие-то части своей структуры, разотождествляются с ними.ХАОС И КОСМОС В ЛИЧНОСТИ

Мы уже указывали, что на первом этапе изменения личность дви­жется к «Я»-потенциальному. Этот этап связан с социальной и психо­логической реализацией личности. Затем наступает тупик, человек проявлен — исчезает перспектива самосовершенствования. При дос­тижении самореализации у человека возникает ощущение невыноси­мой легкости жизни.

Жизнь становится удивительно доступной и понятной. Ты отда­ешь энергию пространству, а пространство начинает питать тебя еще больше. Это напоминает ситуацию, когда маленький ребенок начина­ет говорить, и окружающие его взрослые испытывают огромный эн­тузиазм по этому поводу. Умение говорить — это своеобразная точка реализации ребенка.

В точке реализации человек перестает встречать сопротивление. Наступает некий застой в самосовершенствовании. Человеку некуда меняться. Реализуется так называемый кризис стабильности. Все есть, но само постоянство и стабильность невыносимы.

Именно эта невыносимая тоска стабильности вызывает к жизни одну из главных потребностей человека — потребность к изменению. С одной стороны, личность стремится к внутреннему космосу и по­рядку, с другой стороны, заявляет о себе тенденция к первичному ха­осу, дестабилизации.

В конце концов, человек сознательно или бессознательно соверша­ет инвакацию, приглашает хаос. Жизнь в «потенциальном», «реализо­ванном» «Я» выстроена, рациональна, эффективна. Гомеостазис (рав­новесие) личности, с одной стороны, удерживается внутренними си­лами личности, а с другой — социумом.

Стержень устойчивости личности погружен в социум, и социальная среда во многом является силой, поддерживающей стабильность лич­ности через механизмы обусловленности ролями, статусами, диспо­зициями, установками. В связи с этим методологически самый надеж­ный способ изменения личности — изменение места в социальной структуре или изоляция от привычного социума. Как только мы ме­няем место, изнутри начинает пульсировать энергия хаоса, когда сила социума не обусловливает личность.