Психотехнологии измененных состояний сознания

Более того, на мой взгляд, мы все время должны учитывать «веч­ную философию» человека с ее незыблемой истиной преодоления всех пределов.

«Человек есть нечто, что должно превозмочь» (Ницше), и человек получает свое обоснование, свою целостность и свой смысл в транс-Цендировании.Трансцендирование существует не только в положительном век­торе духовной реализации. Сущность духовного поиска в религиоз­но-философских традициях состояла в попытке преодоления локаль­ности жизни человека, ограниченности его способностей, его смерт­ности, в попытке перевода человека в космическое измерение.

Для интеллигентной ментальное™ есть более эстетичные примеры трансцендирования, как в практике науки, когда у человека создаются органы — научные теории, приборы, гипотезы, переводящие его в кос­мическое измерение. Ведь открытие законов природы — не что иное, как стремление сделать человека соразмерным космосу и устройству универсума через опыт его сознания. Через практику философии че­ловек также становится соразмерным Вселенной как всеединству, по­лучает самообоснование в качестве космического феномена. Через пре­дельный опыт в области искусства человек также способен трансценди-ровать свои границы и воплощать космическую гармонию. Весь этот опыт преодоления себя через создание специфических духовных орга­нов для перевода в космическое измерение был характерен для челове­ка на протяжении всей его истории (Мамардашвили, 1992).

Но мы не можем не видеть негативный вектор этой вечной попыт­ки трансцендировать ограничения, когда они приводят к социальной девиации, к пограничной психопатологии или к суициду.

Клиент психосоциальной работы существует вне любых теорий и концепций (если только он не дипломированный психолог или соци­альный работник). И, приступая к реализации психосоциальной рабо­ты, следует иметь в виду относительность любой, далее самой эконо­мичной и элегантной теории психического, поскольку сложность на­шего объекта деятельности не сопоставима ни с одной идеей о нем.

Многоуровневость психики подразумевает и многоуровневость проблемных состояний и кризисных явлений. То или иное кризисное состояние, осознаваемое клиентом и являющееся для него проблемой, можно рассмотреть как незначительную часть мощной энергетичес­кой структуры, проходящей через все уровни психического. В соот­ветствии с принципом целостности любые психологические или со­циально-психологические трудности клиента несут двоякий смыл: с одной стороны, они являются признаками нарушения целостности функционирования психики, с другой — актом ее восстановления. Поэтому побуждение клиента находить позитивные смыслы в его про­блемной ситуации часто является первым шагом к восстановлению целостности.