Психотехнологии измененных состояний сознания

Интегративный подход представляет собой принципиально новое смысловое пространство как для профессионалов (психологов, соци­альных работников, психотерапевтов), так и для их клиентов.

В последние десятилетия в психологии и социальной работе появи­лись направления, рассматривающие психику человека как сложную многоуровневую саморегулирующуюся систему, открытую для взаи­модействия с другими системами и обладающую способностью про­изводить новые структуры и способы организации. Основоположни­ком таких подходов можно с уверенностью назвать 3. Фрейда, считав­шего психику системой, состоящей из динамических элементов, вза­имосвязанных между собой и окружающим миром.Дальнейшее развитие глубинной психологии строилось на исполь­зовании этой модели. Психоаналитическая терапия подразумевала повышение психологической компетенции пациента путем глубокого исследования конфликтного элемента психики и интеграции его в целостное психическое пространство.

Несмотря на революционный переворот в понимании психичес­кого, совершенный 3. Фрейдом, предложенный им психоанализ оста­вался в рамках редукционистски-материалистических взглядов на функционирование личности. Содержание психической жизни цели­ком определялось опытом индивидуальной биографии и физиологи­ческими процессами организма.

Признание важности общечеловеческого опыта и духовных, «ну-минозных» переживаний было провозглашено учеником Фрейда К. Г. Юнгом. Его величайшей заслугой было выведение человеческой психики за пределы индивидуальных ограничений, придание ей об­щеисторического и космического смыслов. Существенным вкладом в интегративное понимание психики стало выделение Юнгом структур­ных принципов организации сознания — комплексов и архетипов.

Архетипы обеспечивают организацию психики на уровне коллек­тивного бессознательного и отвечают за связь индивидуального со­знания с общеисторическим эмоциональным опытом человечества; комплексы являются структурными единицами индивидуального бес­сознательного и тесно связаны, с одной стороны, с архетипами, а с другой — с индивидуальным повседневным опытом. Центром психи­ки Юнг считал Самость — пространство потенциальных возможнос­тей и целостности личности, а основным психическим процессом — процесс индивидуализации, конечной целью которого является ин­теграция комплексов и архетипов и достижения Самости.

Исторически рассматривая развитие интегративного подхода к пониманию психики, следует упомянуть таких авторов, как Р. Ассад-жиоли, Ст. Гроф, К. Уилбер. Они разработали достаточно сложные карты психики, включающие надличностные измерения. Наиболее яркой и методологически корректной картой психики является, бе­зусловно, расширенная картография бессознательного Ст. Грофа, со­здавшего эту модель на основе тридцатилетнего опыта изучения фе­номенов измененных состояний сознания.