|
Вот буква А. Пусть это будет состояние радости (пити). Любая дхарма, как мы указывали, бывает в трех гунах. А – 1. Состояние "радости" в духовном аспекте как третьей буддийской медитации, когда Вы в ней размышляете о процветании других и радуетесь их радостям медитации это дхарма А номер один, А – 2. Радость страстная, связанная с отношениями, достижениями - дхарма А номер два. А – 3 . "Радость в заниженном аспекте Кали", когда Вы радуетесь несчастьям и неудачам другого – дхарма А номер три. Вот буква Б. Пусть это будет Любовь. Б – 1. Духовная любовь, чистая и благостная – дхарма Б номер один. Б – 2. Страстная и бурлящая - дхарма Б номер два. Б - 3. Апатичная, заниженная, пожирающая – дхарма Б номер 3. Этот язык дхарм или язык состояний целостных переживаний являлся базой буддийской психологии. Обучение в буддийской психологии, как мы указывали выше, происходило от алфавита к грамматике - от переживания состояния (это буква А языка переживаний, потом другая буква языка переживаний, третья буква языка переживаний) к осознанным переходам из одной дхармы в другую. Каждый, от простого бхигшу (монаха) до архата (достигшего высшей степени реализации, того, кто вырвал с корнем причины страданий и вышел за пределы смертей и рождений) предельно ясно осознавал, что это за переживание. Так был построен язык переживаний в древнебуддийской психологии. И дальше разрабатывалась грамматика языка, как от одного состояния переходить к другому состоянию. В конце концов, бхигшу, изучивший алфавит и грамматику, научался самостоятельно достигать и находиться в брахма-вихаре - в пространстве ничем ограниченных четырех прекрасных драгоценных состояний сознания. При этом нужно совершенно четко понимать, что эти состояния являются одновременно особой медитацией, позволяющим «уму вступить в рай чистой земли» и целью медитации – состоянием сознания. Четыре возвышенных состояния сознания - брахмавихара на пали (язык, на котором говорил Будда и на котором записаны его учения) — это четыре качества сердца, которые, будучи развиты в совершенстве, поднимают человека на высший духовный уровень. В конце концов, бхикшу, изучивший алфавит и грамматику, научался самостоятельно достигать и находиться в брахма-вихаре - в пространстве ничем ограниченных четырех прекрасных драгоценных состояний сознания. При этом нужно совершенно четко понимать, что эти состояния являются одновременно особой медитацией, позволяющим «уму вступить в рай чистой земли» и целью медитации – состоянием сознания. — 23 —
|