|
Пророчество индейцев племени майя относительно совмещения Солнца с осью Галактики не ограничивается одними лишь астрономическими наблюдениями и астрологическими предсказаниями; оно тесно связано с мифологией, с тем, что К.Г. Юнг называл архетипической сферой коллективного бессознательного. Например, пророки племени майя говорили о декабрьском солнцестоянии как о «Космическом Отце», а о Млечном Пути как о «Космической Матери». Они видели центр нашей Галактики, где современные ученые-астрономы обнаружили существование гигантской «черной дыры» как ее порождающую и поглощающую утробу Время, когда Солнце в момент зимнего солнцестояния совмещается с осью Галактики, было, таким образом, моментом космического священного брака между женским началом и мужским началом. В 2012 г. Солнце достигнет края космического облака пыли, известного как Великая темная трещина (The Great Dark Rift), которое расположено на Млечном Пути и кажется разделяющим его на две части. Индейцы племени майя назвали его Xibalba Be (дорогой в Нижний мир) и воспринимали его как место рождения и смерти и место смерти и возрождения. Для них оно было родовым каналом Космической Матери – творца, где наше Солнце в момент декабрьского солнцестояния заново родится в 2012 г. Это также является местом смерти, поскольку это – дверь, ведущая в Нижний мир, страну, где обитают умершие и те, кто еще не рожден. Эти ассоциации явно не являлись продуктами обычной повседневной фантазии и игры воображения индейцев племени майя, связанными с проекциями того, что с ними происходит, на ночное небо, но являлись результатами глубокого и полученного в непосредственно пережитом опыте понимания взаимосвязей между архетипическим миром и процессами, происходящими с небесными светилами. Пророчества индейцев племени майя также имеют важную связь с существующей в мифологии историей о близнецах-героях, Хунахпу (Hunahpu) и Шбаланке (Xbalanque), которые получили предложение от богов смерти посетить Нижний мир, Шибальбу, и поиграть с ними в мяч. Эти боги провели их через множество испытаний, и братья преодолели все преграды на своем пути и в конце этой истории умерли, чтобы возродиться вновь как Солнце и Луна (или, в соответствии с некоторыми версиями этого мифа, как Солнце и Венера). Особенно важной с точки зрения рассматриваемого нами пророчества частью этой истории является сцена битвы этих братьев-близнецов с демоном-птицей, Вукубом-Какуишем (Vucub-Caquix), или Семь Макао (Seven Macaw). Этот демон был тщеславным, эгоистичным правителем-самодуром, который притворялся, что он является одновременно и Солнцем, и Луной сумеречного мира, существующего в промежуток между прошлым и настоящим творениями. Нам кажется, что он является символом архетипа нашего эго, которое стало доминирующим в конце этого цикла. Семь Макао, возможно, имеет архетипическую параллель с «Чудовищем», правителем Конца Времен, или Антихристом в Новом Завете. — 228 —
|