Зов бездны

Этот, пожалуй, самый удивительный человек второй половины двадцатого века был в своей основе крайне редко возможным типом человеческого интеллекта. Он был психологом и визионером, философом компьютерной революции и мистиком, крестным отцом Вайноны Райдер и приятелем основателя журнала «Плейбой» Хью Хефнера. Он записывал музыкальные альбомы вместе с Джимми Хендриксом и Бадди Майлзом, а Джон Леннон написал для него песню Come Together в качестве лозунга предвыборной кампании на пост губернатора Калифорнии. Современная легенда гласит, что спустя месяц после смерти Лири его близкий друг, философ Роберт Антон Уилсон получил сообщение по электронной почте следующего содержания: «Роберт, как дела? Приветствую тебя с другого берега... Здесь не совсем так, как я рассчитывал... Очень мило, но собралась большая тусовка... Надеюсь, у тебя все в порядке. С любовью, Тимоти».

Самой большой драмой для интеллектуалов двадцатого века типа Олдоса Хаксли, Тимоти Лири, Карлоса Кастанеды или Теренса Маккены, а также многих других, столь очевидно осознающих недостаток психического и интеллектуального совершенства современного человека, было то, что, осознавая это весьма прискорбное положение, они искали инструмент для обретения нового человеческого совершенства с арсеналах малопригодных для этого средств. Ведь единственным методологически верным и эволюционно перспективным средством совершенствования психической конституции человека и расширения возможностей его сознания является активное развитие кругозора и эрудиции в соответствующих областях духовно - интеллектуального знания. Далее наиболее подготовленным людям можно осваивать духовно-медитативные практики и телесно ориентированные энергоинформационные технологии развития человеческого существа. Эти методики были созданы еще ранними человеческими цивилизациями многие тысячи лет назад на заре самой истории.
Но с одной стороны, к нашему времени понимание их смысла и содержания были во многом утеряны. С другой стороны освоение этих практик требует как высокого уровня осознания их интеллектуального содержания, так и немалых затрат времени и высокого напряжения волевых и физических сил на чисто прикладное их освоение. Подобные условия и издержки всегда оказывались малопривлекательными для широкой публики. Творцы психоделической революции прекрасно понимали это и поэтому избирали для себя и своих последователей самый простой и скоростной путь в «запредельность». Вот что пишется в работе Т. Лири, Р. Мецнера и Р. Альперта «Практика приема психоделиков»:
«Психоделический опыт - это путешествие в новые сферы сознания. Границы и содержание такого опыта беспредельны, но характерные черты его превосходят границы вербальных концепций, пространства, времени и индивидуальности. Результат - расширение сознания - может быть достигнут различными путями: "потерей чувствительности", упражнениями йоги, углубленной медитацией, религиозным или эстетическим экстазом, а также самопроизвольно, - не отрицая эффективности этих параллельных техник, стоит отметить наиболее простой и распространенный путь - употребление психоделических препаратов, таких как ЛСД, псилобицин, мескалин, ДМТ, и т.д.»
Проглотить пилюлю и тут же получить билет за пределы материального мироздания, в мистические миры иных времен и пространств – это всегда было очень заманчиво и привлекательно. Пусть даже в перспективе это неизбежно грозило тяжелыми последствиями для физического и духовного здоровья.