Свободное тело

Замечено, что эмпирический опыт направляет каждого танцтерапевта к своим индивидуальным установкам и методам. Считается, что специали­зация в определенной области (например, работа со слепыми, наркоманами или беременными) мо­жет привести к большому успеху. Подавляющее большинство всех танцевально-терапевтических сессий представлено групповой терапией. Для те­рапевта всегда остается существенное задание: вос­принять и удержать каждую деталь движения внут­ри группы, однако, при этом необходимо одновременно познавать и каждое аутичное, не-выявленное движение, которое и выражает про­блему.

Без содействия пациента терапевт может потер­петь неудачу. Терапевт может направлять отдель­ные выключения единства группы (групповую ди­намику) в зависимости от того, какие методы он использует.

Танцтерапевты используют музыку и звуки. Су­ществует мнение, что каждый звук, издаваемый пациентом, можно рассматривать как его личност­ное выражение. Каждое музыкальное произведе­ние с его определенным ритмом создает ограниче­ние, оно навязывает пациенту определенное настроение (мы можем думать только о вальсе или о польке). Некоторые терапевты допускают мысль, что все тело имеет память и что оно в своем дви­жении через некоторое время и в каком-то возрас­те уподобляется этому состоянию, и человек что-либо вспоминает. Установлено, что особенно часто выносится движущимся телом на поверхность со­знания слезы.

Другие терапевты считают, что можно изменить в некоторой степени психический ритм пациента, когда он в состоянии изменить ритм своих движе­ний. Это положение прорабатывала Труди ТТТоптт. В своей книге "... приходи и танцуй со мной" она пишет: " Безжалостные повторения причудливых действий и движений, которые показывает тело психотических людей — тревожное зрелище. Я пробую вызвать доверие и войти в эту причудли­вую телесную форму. Я "связываю", соединяю свое тело с телом пациента. Когда я исследую его спо­соб выражения, перенимаю его манеры, я могу луч­ше понять чувства, лежащие в основе этого выра­жения, и пациент со своей стороны чувствует себя понятым.

Танец обращается всегда к здоровой стороне че­ловеческой природы, которая существует в каж­дом, даже больном или запущенном человеке. Каждый из нас вспоминает о времени, когда тело еще в "первородном" состоянии переживало свои собственные радости. Эта первоначальная радость движения лежит в танце, в разнообразных интен­сивных формах танцевания (аэробика, шейпинг). Каждый, кто знает мир танца, знает как много ра­дости может дать нам тело." Далее Труди пишет' "Поэтому я хотела бы возродить и исследовать врожденный талант тела к радости своего суще­ствования. Происходит исцеление душевных ран, когда я пытаюсь передать людям новые и позитив­ные чувства относительно собственного тела. Фун­кциональные способности тела почти неограничены, когда это тело развивается без вмешательства извне. Мы все танцуем с грудного возраста до ста­рости. Я пытаюсь сделать так, чтобы пациент всю палитру этого развития прожил. Когда он полза­ет, валяется, кричит, катается, баюкается, кача­ется, бросает, берет, дает, прыгает, скачет, он узнает себя и мир. Во время выполнения этих воз­растных, временных тем движения пациент может быть в первый раз догадывается, что он есть и кто он есть. Он начинает понимать, что это тело, кото­рое ползает, прыгает, бегает, смеется или плачет — принадлежит ему. Шаткие и неопределенные карти­ны (образы) тела начинают вырисовываться".