Зов иерархии

4. Уче­ние о но­вой ас­т­ро­ло­гии, даю­щее дос­та­точ­но ин­фор­ма­ции, что­бы по­ста­вить гря­ду­щую ас­т­ро­ло­гию на проч­ный фун­да­мент.

5. Ин­фор­ма­ция о но­вой груп­пе ми­ро­вых слу­жи­те­лей, вклю­чаю­щая опи­са­ние:

а. Этой груп­пы как про­ме­жу­точ­ной ме­ж­ду Ие­рар­хи­ей и че­ло­ве­че­ст­вом.

б. При­ро­ды ее ра­бо­ты в той ме­ре, в ка­кой она воз­дей­ст­ву­ет на че­ло­ве­че­скую ду­шу и, че­рез по­сред­ст­во муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли, ха­рак­те­ри­зу­ет пе­ри­од, в ко­то­рый мы жи­вем.

в. Ра­бо­ту Тре­уголь­ни­ков, фор­ми­рую­щих сеть све­та и доб­рой во­ли как ка­нал об­ще­ния ме­ж­ду Ие­рар­хи­ей и че­ло­ве­че­ст­вом.

6. По­пыт­ка сфор­ми­ро­вать эк­зо­те­ри­че­ские от­ветв­ле­ния внут­рен­них Аш­ра­мов. Ин­ст­рук­ции для этой груп­пы опуб­ли­ко­ва­ны в двух то­мах “Уче­ни­че­ст­ва в Но­вом Ве­ке”.

7. Уче­ние о но­вой ми­ро­вой ре­ли­гии, вы­де­ляю­щее три глав­ных ду­хов­ных празд­ни­ка в пе­рио­ды пол­но­лу­ний в Ов­не, Тель­це и Близ­не­цах, а так­же де­вять мень­ших празд­ни­ков. Та­ким об­ра­зом, ме­ди­та­тив­ная ра­бо­та в пол­но­лу­ние име­ет пер­во­сте­пен­ное зна­че­ние. Она ус­та­нав­ли­ва­ет связь ме­ж­ду ра­бо­той Хри­ста и Буд­ды и спо­соб­ст­ву­ет воз­рас­та­нию че­ло­ве­че­ской уст­рем­лен­но­сти.

Ти­бе­тец про­сил “ос­но­ва­тель­но про­ду­мать эти сло­ва”, опи­сы­ваю­щие на­прав­ле­ния, по ко­то­рым долж­но пой­ти рас­ши­ре­ние ра­бо­ты в бу­ду­щем. Он счи­та­ет их важ­ней­шей ин­ст­рук­ци­ей, “обо­зна­чаю­щей кон­ту­ры ра­бо­ты, ко­то­рую Он же­лал бы ви­деть”. (Эта ин­ст­рук­ция при­во­дит­ся в кни­ге “Лу­чи и По­свя­ще­ния”, сс. 251-255).