|
Как человеку охраниться от этих опасностей? Как строить правильно? Как сохранить то равновесие, что позволяет видеть правильно, судить правильно и поддерживать ментальный контакт со своей душой и душами своих собратьев? Первое и главное - непрестанной практикой Непричинения Вреда. Она включает непричинение вреда речью, мыслью, и, следовательно, действием. Это позитивное непричинение вреда, подразумевающее непрерывную деятельность и бдительность; это не негативная податливая терпимость. Второе - ежедневным охранением дверей мышления и отслеживанием мыслительной жизни. Некоторым направлениям мышления будет отказано в правомочности; некоторые старые привычки мышления будут вытеснены утверждением конструктивного творческого мышления; некоторые предвзятые идеи (отметьте эзотерическую ценность этой фразы) будут отодвинуты на задний план, так что узрятся новые горизонты и смогут появиться новые идеи. Это подразумевает ежедневную, ежечасную бдительность, но лишь до той поры, пока не преодолеются древние привычки и не установится новый ритм. После чего стремящийся обнаружит, что ум настолько фокусирован на новых духовных идеях, что старым мыслеформам более не удается захватить внимание; они вымрут от истощения. Это многообещающая мысль. Первые три года работы будут самыми суровыми. После чего ум будет питаться всепоглощающими идеями, а не мыслеформами. Третье - отказом от жизни в собственном мыслительном мире и вхождением в мир идей и русло человеческих мыслительных токов. Мир идей - это мир души и высшего ума. Поток человеческих мыслей и мнений - это поток общественного сознания и низшего ума. Стремящийся обязан функционировать свободным в обоих мирах. Особо это отметьте. Смысл не в том, что он обязан функционировать свободно, что больше подразумевает идею возможности, но что его обязанность - функционировать как свободный агент в обоих мирах. Благодаря постоянной ежедневной медитации он добивается первого. Благодаря всеохватывающему чтению и предпочтительному интересу и пониманию он совершает второе. Четвертое - он должен научиться отделять себя от собственных мысленных творений, позволять им свободно исполнять цель, с которой он их интеллектуально посылает. Четвертый процесс делится на две части: 1. В результате употребления мистической фразы он отсекает связь, которая удерживает воплощенную идею в его мыслительной ауре. 2. Благодаря отделению своего ума от идеи, как только он выслал ее исполнять свою миссию, он усваивает урок "Бхагавад Гиты" и "работает без привязанности". — 271 —
|