|
Второй: надо усвоить, что сконструированная в итоге мыслеформа либо останется в его собственной ауре, либо найдет себе путь к искомой цели. В первом случае она составит часть плотной стены мыслеформ, обволакивающих его или образующих его ментальную ауру, и будет возрастать в силе, когда он будет уделять ей внимание, пока не примет такие размеры, что заслонит ему реальность, или же наберет такой динамизм и мощь, что он станет жертвой того, что построил. Мыслеформа станет могущественнее своего создателя, так что он будет одержим собственными идеями и управляться собственным творением. Во втором случае его мыслеформа найдет себе путь в ментальную ауру другого человеческого существа или в какую-то группу. В этом имеем зародыш подчинения могучим умом более слабого. Если она найдет себе путь в какую-нибудь группу, с ней соединяются аналогичные импульсивные формы (наличествующие в ауре группы) с той же скоростью или величиной вибрации. Тогда с групповой аурой произойдет то же, что с индивидуальной, - вокруг группы выстроится задерживающая стена мыслеформ или она будет одержима какой-либо идеей. В этом ключ к любому сектантству, любому фанатизму и определенным формам безумия, как группового, так и индивидуального. Третий: за создателем мыслеформы (в данном случае стремящимся) остается ответственность. Форма остается связанной с ним его целью, поэтому карма результатов, а также окончательная работа разрушения построенного должны принадлежать ему. Это верно для любой воплощенной идеи, хорошей или плохой. Создатель их всех ответственен за работу своего создания. Учитель Иисус, например, до сих пор имеет дело с мыслеформами, которые мы называем Христианской Церковью, и много трудится. У Христа и Будды осталась еще кое-какая завершающая работа, хотя не столько с формами, воплощающими Их провозглашенные принципы, сколько с душами, выросшими благодаря приложению этих принципов. У стремящегося же, который еще учится думать, задача другая. Он еще склонен пользоваться материей мысли для воплощения своего ошибочного понимания реальных идей; он еще готов подкреплять свои симпатии и антипатии силой мысли; он еще не прочь употребить умственное вещество для осуществления своих личностных желаний. Это подтвердит каждый честный стремящийся. Большую озабоченность вызывает у многих из вас удержание мыслей и защита сформулированных идей. Некоторые мысли представляют собой идеи, облеченные в ментальную материю и пребывающие на плане мыслительной материи. Таковы абстрактные концепции и едва уловимые умом мыслителя факты внутренней оккультной или мистической жизни. Их не так трудно удержать, так как их вибрации настолько высоки и легки, что немногие способны адекватно облечь их в ментальную материю, - их так мало, что риск немудрого распространения таких известий невелик. — 267 —
|