|
Полезно различать между счастьем, радостью и наслаждением. Первое, счастье, которое коренится в эмоциях и представляет собой личностную реакцию. Вторая, радость, которая является качеством души и реализуется в уме по достижении выравнивания. Третье, наслаждение, которое представляет собой природу Духа и о котором спекуляция бесполезна, пока душа не ощутит свое единство с Отцом. Это ощущение приходит на смену равной стадии когда личностное Я соединяется с душой. Поэтому спекуляции и анализ природы наслаждения не принесет пользы среднему человеку, чьи представления и терминология волей-неволей личностные и связаны с миром чувств. Присуще ли стремящемуся счастье или радость? Если ему присуща последняя, она должна прийти как результат группового сознания, групповой солидарности, единства со всеми существами, и может совсем не выражаться понятием счастья. Счастье имеет место, когда личность встречается с такими условиями, которые удовлетворяют ее в той или иной части ее низшей природы; оно наступает, если налицо чувство физического благосостояния, довольства своей средой или окружающими личностями, или удовлетворения своими ментальными возможностями и контактами. Счастье - это цель отдельного Я. Если же, однако, мы стараемся жить как души, довольство низшего человека не принимается в расчет, и мы находим радость в наших групповых отношениях, в осуществлении тех состояний, которые приводят к лучшему выражению душ тех, с кем мы общаемся. Принесение радости другим для создания условий, в которых им удастся лучше выразить себя, может оказать физическое действие, если мы пытаемся помочь их материальному состоянию, или эмоциональное действие, поскольку наше присутствие приносит им мир и подъем, или же интеллектуальный результат, если мы побуждаем их к ясности мысли и понимания. Однако то, что воспринимаем мы - это радость, поскольку наше действие было неэгоистичным, нестяжательным и независящим от материального или общественного положения стремящегося. От многого счастья, по необходимости, отказываются, когда ощущается тягота плохого здоровья, наличествует трудное окружение или давит "аккумулированная карма многих рождений", или когда семейные, национальные или расовые тревоги охватывают чувствительную личность. Счастье юности или самоцентрированное довольство эгоистичного, изолированного человека (прячущегося за щитом своих охранительных желаний) не надо путать с радостью. Банальностью и оккультным парадоксом является то, что в гуще глубокого личностного горя и несчастья может быть узнана и почувствована радость души. Однако, таково положение дел, и к этому должен стремиться изучающий. Некоторые счастливы от того, что закрывают глаза на правду или сами себя гипнотизируют, уходя в скорлупы иллюзий. Стремящийся же часто достигает стадии, когда его глаза широко открыты; он научился говорить себе правду и не строит разделяющую стену между собой и другими. Он пробудился и ожил, он чувствителен и, зачастую, страдает. Он удивляется, почему, по очевидности, его покинуло то, что мир называет счастьем и спокойствием, и спрашивает себя, каков будет исход. — 201 —
|