|
[153] Что касается до моллюсков и животной жизни до самого Силурийского Периода – мы согласны; но что знают они о человеке? [154] Ibid., loc. cit. [155] Там же, 49. [156] Уинчелль, «World-Life», 180. [157] Op. cit., 49. [158] Уильсон, Вишну Пурана, I, 51. [159] I, 32. [160] Атмосфера или Воздух, Свод Небесный. [161] Харивамша, I, 36. [162] Книга Бытия, I, 6–9. [163] Владыки. [164] Было сказано им. [165] То есть, Дживы или Монады. [166] Мать Земля или Природа. [167] Внешние Тела. [168] Согласно удивительной хронологии Бентлея, который писал в дни, когда библейская хронология была еще неоспоримой, а также по хронологии тех современных востоковедов, которые уменьшают индусские сроки, насколько только они могут. [169] Так Шри есть дочь Бхригу, одного из Праджапати и Риши, главы всех Бхригу, «Истребителей», Воздушной Группы Богов. Она есть Лакшми, супруга Вишну, и она же Гори, «невеста Шивы», также она Сарасвати, «водная», супруга Брамы, ибо все три Бога и Богини едины в трех аспектах. Прочтите объяснение Парашары в Вишну Пуране (I, VIII. Перев. Уильсона, I, 119) и вы поймете. «Владыка Шри есть Луна», говорит он, и «Шри есть супруга Нараяны, Бога Богов»; Шри или Лакшми (Венера), она же Индрани и Сарасвати, ибо по словам Парашара: «Хари (или Ишвара «Владыка») есть все, что именуется мужским началом (во Вселенной); Лакшми есть все, что определяется, как женское начало. Ничего, кроме них, не существует». Следовательно, она есть женское начало Природы, а «Бог» – ее мужское начало. [170] Шри есть Богиня «Счастья и Изобилия», и сама она является этими двумя понятиями. [171] «Masonic Review» (Цинциннати), Июнь 1886. Статья «The Cabbalah», № VI, 15–17. [172] Лунные Боги. [173] Вишну Пурана, I, VII, перевод Уильсона, 1, 101. [174] См. Махабхарата, Мокшадхарма Парван. [175] Потому что, как показывает аллегория, Боги, не имевшие личных заслуг, опасаясь святости тех самоустремляющихся воплощенных Существ, ставших Аскетами и Йогами и, таким образом, угрожавших уничтожить силу первых, посредством своих самоприобретенных сил, – осудили их. Все это имеет глубокое философское значение и относится к эволюции и приобретению божественных сил через само-деятельность. Некоторые Риши Йоги явлены в Пуранах гораздо более могущественными, нежели Боги. Второстепенные Боги или Силы в Природе осуждены на исчезновение; и лишь духовная Потенциальность в человеке может направить его к объединению, стать единым с Бесконечным и Абсолютом. [176] Треугольник становится Пятиугольником (Пятеричным) на Земле. — 652 —
|