|
Эволюция в условиях четвертой и пятой сфер принадлежит будущему нашей расы, но те, которые избирают трудный путь ускоренного движения, могут приобщиться к ней и теперь, о чем будет сказано далее. На этом пути духовное тело (буддическое) развивается быстро, и человек начинает разделять сознание этой высокой области и познавать блаженство, которое происходит от отсутствия разделяющих препон, и мудрость, свободно вливающуюся, когда пределы сознания уничтожены. И тогда человек освобождается от колеса, к которому душа привязана в низших мирах, и здесь он впервые предвкушает свободу, совершенство которой ожидает его в состоянии Нирваны. Нирваническое сознание представляет собою антитезу уничтожению; это — бытие, повышенное до такой высокой степени жизненности и интенсивности, которая невообразима для тех, кто знает одну лишь жизнь чувств и земного разума. Как еле тлеющий ночник по сравнению с сиянием полуденного солнца, так же темно и наше прикованное к земле сознание по сравнению с сознанием Нирваны, и смотреть на него как на уничтожение только потому, что границы земного сознания исчезли, похоже на то, как если бы человек, не видавший ничего, кроме ночника, стал утверждать, что свет не может существовать без светильни, погруженной в масло. Что Нирвана существует, о том свидетельствуют в священных писаниях Те, которые переживали ее славу, и о том же свидетельствуют и в настоящее время те представители наглей расы, которые уже поднялись на высшую ступень совершенного человечества и поныне сохраняют связь с землей лишь для того, чтобы помочь восходящей расе подниматься по тем же ступеням без колебания». Многим известно, что Мир Нирваны был достигнут Гаутамой Буддой, который не любил отвечать на расспросы непосвященных, что такое Нирвана, так как знал, что нельзя объяснить человеку состояние, ни разу им не пережитое. Действительно, попробуйте объяснить, что такое «сладкое», человеку, который ни разу не ощущал сладкого вкуса. В заключение процитируем сказанное о Нирване в книге Учения Озарение: «Нирвана есть качество вмещения всех действий — насыщенность объемности. Трепетом озаренности притекают истинные знания. Языки не имеют более точного определения этого процесса. Спокойствие лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния. Будда упоминал о покое, но лишь это внешнее условие было усвоено слушателями. Ибо слушатели все-таки люди, которым покой звучит близко. Действие как заслуга мало понято». Выше Мира Нирваны находится Мир Монадический и еще выше — Мир Божественный. Об этих двух последних Мирах говорится как о недоступных нашему пониманию, поэтому о них почти ничего не известно. — 84 —
|