Спираль познания: Мистицизм и Йога

Указанные качества Абсолюта, а именно: бесконечность, вечная неизменяемость, принципиальная непознаваемость для любого существа, заставляют оккультистов ставить Абсолют вне Природы. Последнюю же они, наоборот, считают конечной (хотя и безграничной), существующей периодически и доступной полному познанию. Очевидно, что основные качества, приписываемые материалистами абстрактной материи, оккультисты на основании своих знаний относят к Абсолюту.

Абсолют всегда и везде был, есть и будет. Его принципиально неотъемлемое качество — бесконечность, причем бесконечность не только пространственно-временная, но вообще в любом Его качестве и в числе Его качеств.

Никто не может познать Его бесчисленных качеств, и никто не может познать ни одного Его бесконечного качества до конца. Никто, кроме Его Самого. Только отказавшись от своего Я и слившись с Абсолютом, став Им, можно познать Его.

Люди с пробужденным духовным сознанием знают о таких качествах Абсолюта, которые обычному человеку кажутся совершенно невозможными или предположение о существовании которых у обычного человека не может даже возникнуть. Поэтому Древняя Мудрость утверждает, что правда лучше любого воображения.

Закончив этот раздел, отметим, что логическое развитие основных положений диалектического материализма приводит именно к такому бесконечному «набору» качеств материи. Действительно, исходные аксиомы материализма, а именно: вечность существования материи и наличие внутренней причины ее постоянного развития, вытекающей из неотъемлемости ее качества, называемого движением, приводят к выводу, что материя всегда была, есть и будет бесконечно развита как по числу ее качеств, так и по глубине их. А это, совершенно естественно, означает, что за материей следует признать не только ее вездесущность, не только ее всемогущество как носительницы всех видов энергии, но и бесконечность развития ее «разума». Современные материалисты боятся признаться себе в необходимости такого вывода.

1.6.5. ЛОГОС — ВСЕЛЕНСКИЙ ДУХ, РАЗУМ

Согласно экзотерическому толкованию Древней Мудрости, нашедшему развитие во многих религиозно-философских системах Востока, проявленный Космос — это воплощение Высшего Существа, называемого Мировым Разумом, Духом, Вселенским Сознанием или Жизнью, Брахмой, Логосом и другими именами, обычно ассоциируемыми с понятием Бога. Именно такой трактовки придерживается А. Безант (9), и мы, следуя ей, ниже изложим эту точку зрения. На следующем витке спирали» мы приведем эзотерическое освещение понятия Логоса, или Брахмы, однако сразу же отметим, что Логос (как бы он ни трактовался) по существу един и тождествен Абсолютной Реальности, а следовательно, сущность его невыразима и глубокое познание лежит за пределами интеллекта. Пробуждение Космоса после окончания Махапралайи (Великого растворения) начинается с проявления Логоса. А. Безант пишет: «Это взятое из греческой философии наименование в совершенстве выражает древнюю идею: Слово, раздающееся из Безмолвия, Голос, Звук, посредством которого миры вызываются к бытию. Мы начнем наше исследование с того, что проследим развитие духа-материи, дабы нам понятнее стала природа того материала, с которым мы будем иметь дело в физической сфере. Ибо возможность эволюции коренится во внутренних силах, которые скрыты в духе-материи физического мира, как бы завернуты в нее. Весь процесс есть не что иное, как развертывание этих сил, импульс к которому идет изнутри, тогда как извне дается помощь разумными сущностями, роль которых в том, чтобы ускорять или замедлять эволюцию, но не переступать за пределы качеств, присущих данному материалу. Некоторое представление об этих первых ступенях мирового проявления необходимо для понимания эволюции, хотя каждая попытка остановиться на подробностях завела бы нас далеко за пределы нашего элементарного очерка. Поэтому придется удовольствоваться самыми общими указаниями.