|
Когда мы изучаем новую область или задумываем изменить наше поведение к лучшему, вначале мы сталкиваемся с препятствиями, которые иногда кажутся непреодолимыми и нередко заставляют человека отступать от поставленной цели. Происходит это оттого, что в начале непривычного душевного напряжения вся ставшая уже привычной работа ментального тела, весь его автоматизм начинают как бы противодействовать: материалы, обычно вибрирующие известным образом, не могут еще приспособиться к новым импульсам. И первые попытки состоят обыкновенно в создании новых вибраций, которые все отражаются автоматизмом ментального тела, что является необходимой предварительной подготовкой для появления ответных вибраций, ибо при этом из ментального тела выбрасываются старые материалы и вводятся новые, соответствующие новой работе сознания. В продолжение этого подготовительного процесса человек не замечает никаких успехов и сознает лишь бесплодность своих усилий и упорное сопротивление внутри себя. Если он будет продолжать свои усилия, он вскоре заметит большую успешность, так как введенные в ментальное тело новые составные частицы начнут уже действовать, и, наконец, когда все старые материалы заменятся новыми, он почувствует, что успевает без труда и цель его достигнута. Трудность продолжается только на первой ступени, но если он верит в закон, столь же непоколебимый в своем действии, как и все остальные законы природы, и если он настойчиво продолжает свои усилия, он должен добиться успеха; и сознание этого факта может сохранить в нем бодрость и веру в себя. Таким образом, человек среднего уровня может работать над собой, убеждаясь с радостью, что он успешно сопротивляется натискам низшей природы и что последняя теряет свою власть над ним по мере того, как он изгоняет из своего ментального тела все частицы, способные отвечать на ее вибрации. Таким путем состав ментального тела все более усовершенствуется, в него вводятся наиболее тонкие составные части четырех низших подразделений ментальной сферы, пока она не приобретает той сияющей и прекрасной формы, которой отличается тело духовно развитого человека, у которого все более грубые соединения уже удалены, так что чувственные объекты не находят более ни в нем, ни в астральном теле, тесно связанном с ним, соответствующих материалов, способных сочувственно вибрировать в ответ на их вибрации. Тело это состоит из тончайших соединений, входящих в состав четырех подразделений низшего ментального мира с большим преобладанием материалов третьего и четвертого подразделений, более совершенных по своему составу, чем второе и первое подразделения; благодаря этому, оно делается отзывчивым на высшие интеллектуальные проявления, на тонкие вибрации, идущие от воплощенной в искусстве Красоты, на все чистые колебания высших эмоций. Такое ментальное тело дает возможность Мыслителю, облеченному в него, проявляться гораздо полнее во всех трех мирах; благодаря тому что оно организовано из материалов, присущих как ментальному, так и астральному и физическому мирам, поле доступных ему вибраций сильно расширяется и достигающие до него воздействия из более высокой мировой области формуют его в более благородную и тонкую организацию. Такое тело становится постепенно совершенным орудием деятельности в низшей ментальной сфере и отвечает легко на каждый импульс, исходящий от Мыслителя. Ясное понимание природы ментального тела изменило бы во многом современное воспитание и сделало бы его лучшим помощником для Мыслителя. Общие свойства «тела мысли» зависят от прошлых жизней Мыслителя на земле, как это выяснится при изучении перевоплощения и кармы. Ментальное тело организуется в ментальной сфере, и материалы, из которых оно строится, зависят от тех качеств, которые Мыслитель скопил как результат своих прошедших опытов внутри себя. — 80 —
|