|
Эгоизм как морально-этическая характеристика сознания человека — это обращенность сознания на низшее Я, подчиненность сознания требованиям этого низшего Я, т. е. множеству желаний и страстей, порождаемых низшими Принципами человека, содержащими все наследие животного мира и полных интеллектуальных заблуждений. Сыграв свою положительную роль в формировании самосознания человека, эгоизм превратился в цепи или плотные покрывала, удерживающие сознание в сфере вибраций низших Планов силою желаний и страстей. Поэтому Путь совершенствования — это деятельность бескорыстная, лишенная честолюбия, гасящая желания (не сковывающая, а именно гасящая или выжигающая их силой самого же сознания), возвышающая чувства (не тушащая их, как это иногда утверждается в ошибочных комментариях к Йоге, а очищающая и облагораживающая), пробуждающая в душе человека самоотреченность во имя общечеловеческих ценностей, во имя Общего Блага. Эгоизм — это следствие авидья, т. е. неведения того факта, что мы составляем Одно со всем. Это неведение уничтожается по мере расширения сознания, по мере его проникновения в сферу вибраций Буддхи. Человек отличается от животного и животное от растения только ступенью своего сознания. Вибрация Единого, всегда неизменная, присутствует везде и во всем, и вся Эволюция Космоса — это выявление скрытого Присутствия все более в ярком и чистом виде, продолжающееся до тех пор, пока оно не станет главенствующим, все объединяющим аспектом Бытия. Резюмируя вышесказанное, подчеркнем главное: путь к совершенству — это деятельность, пронизанная стремлением избавиться от эгоизма и желания. Любая другая деятельность сопровождается накоплением сил, действующих на низших Планах и, естественно, здесь же и удерживающих человека. Однако мало кто всецело отдает себя деятельности, не руководствуясь при этом определенными желаниями. Поэтому большинству людей кажется, что активная деятельность всегда инициируется желаниями. Трудно преодолеть это убеждение ссылкой на авторитет или путем размышления и волевых решений, принятых в результате таких размышлений. Обычно это длительный процесс самовоспитания, включающий в себя не только углубленные размышления о проблеме, но и попытку практической реализации, вживания в роль «незаинтересованного» деятеля, одновременно отдающего все силы исполнению своей работы и имеющего на эту работу как бы! взгляд со стороны. Изредка встречаются люди, для которых все вышесказанное является самоочевидной истиной, открытой им от рождения, — эти люди обладают сознанием, проникающим на План Буддхи. В качестве руководства по самовоспитанию, наиболее соответствующего современным условиям, можно рекомендовать Агни-Йогу. Разумеется, действенны и многие другие Учения, но, как правило, они требуют условий, доступных далеко не всем. — 175 —
|