|
Тонкого Мира не поддаются описанию, но лучше не останавливаться на них, чтобы не усилять их и не отяжелять себя подобными мыслеобразами. Очень посмеялась Вашему житейски мудрому толкованию слов молитвы: "и не введи нас в искушение..." Вспоминаю нашу экономку, которая всегда запирала на ключ все продукты, чтобы не вводить слуг в соблазн, но стоило ей случайно забыть эту меру предосторожности, как запас продуктов исчезал вне всяких пропорций. Думается мне, что если Бог будет всегда заботиться, чтобы "не ввести нас в искушение", то мы ничему и не научимся. Закаляется дух наш на испытаниях, и сущность человека познается только через искушение. Словесные наставления и предупреждения мало действительны, только по делам познается человек. Представление Бога в роли искусителя, конечно, несовместимо с Божественным принципом, потому остается предположить, что в этих словах молитвы подразумевается обращение слабого духа к своему Руководителю, или Высшему Я, чтобы Он или оно удержало его от проступка. Но я предпочитаю сказать - "благословенны препятствия, ибо ими мы растем". Конечно, из этого нельзя делать вывода, что следует оставлять велосипед на улице без присмотра или же кассу не запертой. Все хорошо на своем месте! Большое спасибо Вам за присланную книгу. Я не успела ее еще всю прочесть. Много в ней любопытного. Но, думаю, что она была "обработана" уже в Румынии, и потому в нее было включено много такого, что не могло быть произнесено в условиях, при которых протекал диспут, и, это, конечно, сильно ослабляет ее интерес. Кроме того, объяснения Млыновым таинств воскрешения и искупления и его утверждение о воскрешении людей в теле очень неубедительны и только вновь возвращают мышление к вековым заблуждениям. Несправедливы и его нападки на некоторых социалистических мыслителей и писателей. Так, напрасно нападает г-н М. на Горького, слова которого он тут же приводит: "Предо мною развертывается грандиозная картина земли, изящно ограненной трудом свободного человечества в гигантский изумруд. Все люди разумны, и каждому свойственно чувство личной ответственности за все творящееся им и вокруг него. Повсюду - города, сады - вместилища величественных зданий, везде работают на человека покоренные и организованные его разумом силы природы, а сам он, наконец, действительный властелин стихий. Его физическая сила не тратится больше на грубый, грязный труд, она переродилась в духовную, и вся мощь его направлена к исследованию тех основных вопросов бытия, над решением которых издревле — 620 —
|