|
Давайте же отмечать все признаки активного проявления этой тенденции в сегодняшнем мире и поддерживать её при любой возможности. Мы увидим, что это практическая, но нелёгкая задача. Введение сознаваемого психического божественного свойства в жизнь формы (имеющей собственный психический склад) станет испытанием способностей каждого ученика. Но к этому призывают нас во имя великого Целого. 6. Качество сокровенного видения Следующая тенденция очень трудна для описания. Непросто найти точные слова, чтобы передать её суть. Это качество внутреннего видения. Облечь это качество в понятные для человека слова почти невозможно, ибо речь не о том, как человек видит Бога, а о том, как Бог видит Свою цель. Веками люди имели некое проникновение; они видели нечто и после напряжённой борьбы и усилий сливались с ним, а потом из человеческой жизни они уходили в безмолвие неведомого. Об этом видении говорят и мистик и оккультист, и всё прекрасное и захватывающее в мире природы и мысли молчаливо свидетельствует о том же. Но что это такое? Как определить это? Люди уже не довольствуются, называя это Богом, и они правы, ибо это есть, в конечном итоге, то, к чему Бог направляет все Свои усилия. Между тем, природа и качество этого видения, которое принадлежит Самому Богу и является Его мечтой и мыслью, на протяжение эонов укрепляли Его цель и мотивировали Его творческие процессы. Великие Сыны Божьи приходили и уходили, призывая нас следовать за светом, стремиться к видению реальности, раскрыть глаза и увидеть правду, как она есть. Веками люди пытались делать это, по-разному называя свои поиски: накоплением жизненного опыта, научными изысканиями, философским исследованием, историей, авантюрой, религией, мистицизмом, оккультизмом и множеством других определений, отражающих отважные экскурсы человеческого ума в поисках знания, реальности, Бога. Кто-то затерялся в лабиринте астральных феноменов и должен будет продолжить свои поиски позднее, когда выйдет очищенным из пучин Великой Иллюзии. Иные брели вспять, в мрачную пещеру ярко выраженного материализма, феноменализма, и тоже должны возвращаться и переориентироваться или, вернее, завершить круг, ибо кто скажет: Бог здесь или там, или из какой точки можно проникнуть в Его видение? Третьи блуждают в мыслительных процессах и собственном воображении, и видение застилается водопадом слов, устных и письменных. Кто-то пропадает в тумане своей преданности, самопознания и в расплывчатых спекуляциях собственного ума и желаний. Они не могут сдвинуться с мёртвой точки, затерянные во мгле собственных представлений о том, каким должно быть это видение, и поэтому оно ускользает от них. — 135 —
|