|
Правила одинаково действуют на всех семи Лучах и обеспечивают проявление на Земле сознания во всех без исключения формах. Сначала мы обратимся к великому Целому без учёта дифференциации по Лучам. Семь Лучей, как уже много раз говорилось, окрашивают или качественно определяют божественные инстинкты и могущества, но это не всё. Они сами определяются и контролируются этими могуществами. Ни в коем случае нельзя забывать, что Лучи - это те семь главных выражений божественного качества, которые ограничивают (а это именно так) цели Божества. Сам Бог придерживается модели, предлагаемой Ему ещё более обширным видением. Его цель или определённая воля обусловлена Его инстинктивным качеством, или психэ, точно так же как жизненная цель человеческого существа ограничивается и обусловливается психологическим оснащением, с которым он вступает в проявление. Я предупреждал, что мы разбираем глубокомысленные и очень трудные материи и что во многом излагаемое может оказаться выше нашего конкретного понимания. Тем не менее, предыдущая мысль сравнительно проста, если интерпретировать её с позиции нашей собственной жизненной цели и качества. Следует коснуться ещё одного момента, прежде чем продолжать изучение семи психологических тенденций Божества. Мы говорим о Боге как о Персоне и потому употребляем местоимения Он и Его. Следует ли из этого, что мы имеем дело с исполинской Личностью, которую величаем Богом, и принадлежим ли мы, поэтому, к школе мысли, называемой антропоморфической? Буддийское учение не признаёт никакого Бога или Персоны. Значит ли это, что данное учение неправильно с нашей точки зрения и позиции, или нет? Только понимание человека как божественного выражения во времени и пространстве поможет открыть эту тайну. Обе школы мысли исповедуют правильные учения и ничуть не противоречат друг другу. Истину - пусть и весьма отдалённую - можно найти в синтезе и сочетании этих учений. Есть Бог Трансцендентный, Который, "напитав этот мир частицей Себя", может при этом заявить: "Я остаюсь неизменным". И есть Бог Имманентный, Чья жизнь является источником активности, интеллекта, роста и притягательности любой формы во всех царствах природы. Точно так же у каждого человеческого существа есть трансцендентная душа, которая после окончания жизненного цикла и периода проявления на Земле вновь возвращается в непроявленное и бесформенное состояние и тоже может заявить: "Я остаюсь неизменной". Для человеческого ума и мозга единственный способ признания обусловливающей божественной жизни в форме и в проявлении - это говорить о ней как о Персоне, Индивидуальности. Поэтому мы и говорим о Боге как о Персоне, и говорим о Его воле, Его природе и Его форме. — 130 —
|