Компиляция о сексе

Я перечислил выше эти условия без малейшего желания что-то критиковать, но просто как констатацию факта, а также чтобы пробудить в рядовом читателе понимание мировых реалий, кото­рое, скорее всего, будет очень отличаться от его обычного вос­приятия. Я пишу не для специалистов, но для среднего интелли­гентного учащегося, которому нужна широкая картина сущест­вующего в мире положения.

Совершенно верно, что мысли и желания людей всегда тяго­тели к моногамии, но до сих пор она никогда не устанавливалась повсеместно. Если читатель этого труда отличается смелостью и правдивостью, то он вынужден будет признать, что на протяжении веков люди никогда не были моногамны. Женщины в прошлом были ближе к моногамии, нежели мужчины, но сейчас они 13] стали даже дальше от нее, поскольку современная наука внедряет новые методы, защищающие от риска рождения ребенка. До сих пор акт вынашивания ребенка рассматривался как устрашение и как на­казание за законные или незаконные сексуальные отношения. Только вдумайтесь в ужасное значение этих слов! Женщины, практикующие древнейшее ремесло разврата, конечно, всегда существовали, но я говорю сейчас о женщинах семейных.

Поверите ли вы мне, если я скажу, что сегодня ситуация в мире в том, что касается секса, настолько критическая и серьез­ная, что нет такого мыслителя, который видел бы пути ее реше­ния, или который мог бы найти - как бы ясно он ни мыслил и ка­ким бы эрудитом ни являлся - выход из теперешнего тупика? Столь давно установленные традиции и обычаи со всем, что из них вытекает, могут смутить и самые ясные умы. Погоня за одними лишь физи­ческими результатами сексуальных отношений, осуществляемых в легальном браке или же вне его, привели не только к современному положению, но и к большинству болезней, к безумию, порочным склонностям и различным отклонениям, жертвами которых наполнены сейчас наши больницы, нервные клиники, санатории, тюрьмы и сумасшедшие дома.

Наши молодые люди, особенно ясно мыслящие юноши и де­вушки идеалистического типа, обнаруживают себя лицом к лицу с ситуацией, которая губит их лучшие намерения. Они не знают, что им думать и во что верить. Они смотрят на освященные законом браки или сами вступают в них и не находят там, как правило, ни­чего, кроме несчастья, легализованной проституции, нездоровья, поиска недозволенных отношений вне дома, нежеланных и за­брошенных детей, трений в результате неправильного выбора партнера, разводов, - и никаких ответов на свои многочисленные серьезные вопросы. Они начинают затем смотреть в другом на­правлении, на жизнь тех, кто избежал семейной ответственности, 14] и не находят там ничего кроме неудовлетворительной, часто скрываемой, сексуальной жизни, болезней, как результата подав­ления природных инстинктов, худших психологических проблем, иногда незаконных детей, сексуальных отклонений и растущей тенденции к тому, что называется гомосексуализмом. Они потря­сены невозможностью найти ответ на свои вопросы и пребывают в полной растерянности. Они обращаются к мировой мысли, чтобы найти там решение и помощь, но не получают ни ясного ответа, ни основательной философии, ни фундаментальных по­яснений. Им могут предложить лишь обычный здравый смысл, запретив всяческие эксцессы и те действия, которые могут повре­дить их здоровью или привести к ухудшению для них экономиче­ских условий. Им могут напомнить мораль прошлых лет, могут предупредить о тех результатах, к которым неминуемо приводит нарушение законов природы, когда физическое тело поддается неконтролируемому желанию. Им могут привести в пример доб­родетели «простой жизни» и даже подчеркнуть тот факт, что они - дети Бога. Все это и хорошо, и правильно, и полезно. Но при этом не предлагается никакого настоящего решения, их проблема ни­как не проясняется, так что их растерянность остается. Они могут обратиться к религиозно настроенным людям или найти ортодок­сального служителя церкви. Их могут призвать быть хорошими; им могут привести пример святых; они могут быть погребены под ворохом пуританских запретов, праведных банальностей, причем с весьма неудовлетворительными обоснованиями, часто осно­ванными на личных предубеждениях и пристрастиях. Но очень редко в этом хоре звучит ясная нота, и редко удается получить нечто большее, чем провозглашение великого закона Моисея: «Ты не должен...». Для большей части молодых людей нынешнего поколения, ищущих ответов, недостаточно того факта, что Бог сказал 15] то-то и то-то, или Библия предписывает одно, другое или третье; это не удовлетворяет их потребности узнать, «почему». Небеса, где самодисциплина, самоконтроль и сек­суальное воздержание получат справедливое вознаграждение, кажутся слишком далекими, чтобы побороть искушения окружаю­щего мира и настоятельные внутренние потребности самого че­ловека.