|
Одну вещь я скажу, какой бы печальной она не показалась. Проблема секса, с которой мы сейчас столкнулись, не имеет немедленного решения. На протяжении веков человек неправильно использовал данную Богом функцию; люди отказались от того, что принадлежит им по праву рождения, и благодаря своей распущенности и слабости, благодаря недостаточному контролю, открыли эру болезней, как умственных, так и физических, эру неправильных взглядов и иллюзорных отношений, для искоренения которых понадобится несколько веков. Они также привели к слишком быстрой инкарнации мириады человеческих существ, 11] которые еще не были готовы к ней и которые нуждались в более долгих интерлюдиях между рождениями для ассимиляции своего опыта. Неразвитые души приходят к инкарнации очень быстро; но более старшим душам нужен более долгий период, чтобы освоить плоды опыта. Они, однако, открыты магнетической притягательной силе тех, которые живы в физическом плане, и именно эти души могут быть слишком рано приведены к инкарнации. Процесс этот подчиняется закону, но неразвитые души продвигаются в соответствии с групповым законом, как и животные, в то время как более развитые следуют притяжению человеческих существ, а по-настоящему развитые приходят к инкарнации следуя Закону Служения, через осознанный выбор их душ. Я разделю то, что хочу сказать, на четыре части, для ясности и четкости изложения: 1. Определения секса, добродетели и порока. 2. Секс в Новом Веке. 3. Некоторые предложения по текущему моменту. 4. Секс и жизнь ученика. Я не говорю здесь ни об истории, ни о деталях эволюции расы. Они, безусловно, связаны с проблемой секса, но это слишком широкая тема для моих теперешних задач. Как я уже говорил, я не рассматриваю физиологические аспекты секса или болезни, вызванные неправильным употреблением этой функции, не буду я также касаться и темы бесплодия, за исключением того, насколько это входит в наши понятия о современном человеке. Я не могу касаться споров различных школ мысли, потому что я не пишу с какой-то определенной точки зрения, например, с точки зрения религии, или морали, или приверженности какому-то учению. Весь вопрос гораздо шире, чем любой религиозный взгляд или моральные установки узких умов. То, что считается моральным в одной стране или в конкретной ситуации, может быть совершенно обратным в другой. То, что считается законным в одной части света, 12] считается незаконным в другой. То, что представляет серьезную проблему в одних климатических условиях, дает совершенно иные возможности в другой. Полигамия, свобода нравов и моногамия по очереди преобладают в разных частях света, из века в век, и сейчас все они существуют на земле одновременно. Каждая из них по очереди считалась и считается то правильной, законной и допустимой, то неправильной, незаконной и недопустимой. Каждая из этих форм понимания сексуальных отношений побывала объектом нападок и защиты, целомудренного ужаса или благовидных споров; каждая бывала общепринятым обычаем и полноправным образом действия, в соответствии с местом, традициями, воспитанием и взглядами людей. В одной части света женщина могла иметь многих мужей, в другой мужчина по закону мог иметь четырех жен, если он этого хотел, а в гареме и краале такие вещи происходят постоянно. На Западе человек по закону может иметь одну жену, но вследствие свободы нравов и так называемых «романтических» приключений он имеет их не меньше, чем африканский вождь. А сегодня и женщины немногим лучше. — 8 —
|