Компиляция о сексе

Ученик и стремящийся на Пути, как и Посвященный на своем «Освещенном Пути», не имеют таким образом лучшей трениро­вочной площадки, чем брачные отношения, правильно используемые и правильно понятые. Подчинение животной природы ритмической дисциплине, подъем эмоциональной и инстинктив­ной натур на алтарь жертвенности и самоотверженность, необхо­димые в жизни семьи, являются важнейшими очистительными и развивающими факторами. Безбрачие нужно в том смысле, чтобы высшая натура отказывалась подчиняться требованиям низшей, а духовно развитый человек отказывался бы подчиняться личности и требованиям плоти. Насильно устанавливаемый це­либат в жизни многих учеников привел к большим отклонениям и множеству искажений данных Богом функций и способностей; и даже там, где последствия не были столь плачевны, где жизнь была здоровой, разумной и возвышенной, это очень часто вызы­вало ненужные страдания и сильное умственное расстройство и подавленность, пока нежелательные мысли и влечения не брались под контроль.

Это, конечно, правда, что человек может быть призван к какой-либо особой жизни, где он сталкивается с проблемой безбрачия и вынужден отказаться от всех физических отношений и жить в строгом воздержании, чтобы продемонстрировать себе, что он в силах контролировать животные и инстинктивные стороны своей натуры. Но это часто бывает результатом излишеств и распущен­ности в предыдущей жизни, что обуславливает более строгие меры и условия отличные от нормальных, чтобы возместить и исправить прошлые ошибки и дать низшей природе время за­ново отрегулировать себя. Но опять же это не говорит о духовном достижении, 48] скорее наоборот. Не забудьте, что здесь речь идет об особом случае сознательно наложенного на себя безбрачия, а не о широко распространенном сейчас положении, когда мужчины и женщины по экономическим или же иным причинам вынуждены лишать себя естественной и полной жизни.

Проблема секса должна, как мы видим, быть решена дома и в нормальных обстоятельствах, и именно развитые люди мира и ученики всех степеней призваны решить ее. (7 - 304/7).

4. БРАК И РОДИТЕЛЬСКИЕ ФУНКЦИИ

49] (1) Многие, читающие эту главу моих инструкций, будут разочарованы (столь пуст и глуп бывает человеческий ум во мно­гих случаях) тем, что я не рассуждаю здесь, какими способами Члены Иерархии будут приспосабливаться к современным быто­вым условиям, например, что Они будут есть, или будут ли Они вступать в брак. Скажу лишь одно: Они примут современную жизнь и все, что с ней связано, и будут продолжать демонстриро­вать, как эта жизнь, нормальный продукт процесса эволюции, мо­жет быть прожита божественно; Они покажут высший идеал брака (напомню, что многие Учителя женаты и вырастили детей) и продемонстрируют принцип, который лежит в основе продолжения человеческого рода; Они покажут также, что вся жизнь едина, что формальная природа всегда есть жертвенный союз в обширной схеме божественного проявления; Они также покажут нам: что бы мы ни делали, пусть даже ели или пили, все должно следовать правильному, умеренному и естественному закону и делаться в духе любящего понимания, всегда ради славы Бо­жией. Они дадут пример упорядоченной, умеренной жизни во всех отношениях и продемонстрируют также возможность существова­ния на земле людей без дурных склонностей и без отрицательных черт в их природе. Они выступят как живые примеры доброй воли, истинной любви, как люди с разумно прилагаемой мудростью, хо­рошим характером и с чувством юмора. Они могут быть даже настолько нормальны, что можно будет не понять, что Они из себя представляют. (12 - 699).