Компиляция о сексе

Второй основной постулат был провозглашен для нас Хри­стом, когда он велел нам «возлюбить своего ближнего как самого себя». Этому мы до сих пор уделяли мало внимания. Мы любили себя и старались любить тех, кто нам нравится. Но любить всех вообще, да еще потому, что наш ближний имеет точно такую же душу, как мы, с натурой в сущности совершенной и с бесконечной судьбой, - это всегда воспринималось как прекрасная мечта, спо­собная воплотиться в будущем столь далеком и в небесах столь дальних, что можно было вполне забыть о ней. Два тысячелетия прошло с тех пор, как величайшее выражение Божественной любви ступило на землю и наказало нам любить друг друга. И тем не менее, мы все еще сражаемся, и ненавидим, и используем свои силы для эгоистических целей, наши тела и потребности - для ма­териальных удовольствий, а наши жизненные усилия, в массе своей, направлены в первую очередь на эгоистические цели. Не думали ли вы когда-нибудь, каким был бы мир сегодня, если бы человек прислушался к Христу и постарался бы следовать его наказу? Мы избавились бы от многих болезней (потому что бо­лезни, вызванные неправильным употреблением сексуальной функции, составляют значительную часть наших телесных неду­гов и подрывают нашу современную цивилизацию), мы бы сде­лали войну невозможной, мы бы свели к минимуму преступность, и наша современная жизнь стала бы примером проявления божест­венного начала. Но так не случилось, и отсюда наши тепе­решние обстоятельства жизни.

И все же новый закон должен быть и будет провозглашен. Этот закон может быть сформулирован словами: пусть человек живет так, чтобы его жизнь была безвредна. Тогда никакого зла группе не сможет быть причинено ни его мыслями, ни дейст­виями, ни словами. Это не только отрицательная безвредность, но связанная с 41] трудной и положительной деятельностью. Если бы приведенный выше практический парафраз слов Христа был ши­роко провозглашен и приложен к практике, мы имели бы порядок, вырастающий из хаоса, общественную любовь, побеждающую личный эгоизм, религиозный союз вместо фанатической нетерпи­мости и упорядоченные потребности вместо вседозволенности.

Два закона, которые я провозгласил, и два постулата, которые я сформулировал, звучат как банальность. Но банальности есть универсальные и общепризнанные истины, а истина - это научное понятие. Влияние на жизнь этих двух признаний (Закона Возрож­дения и Закона Любви) могло бы спасти человечество и изменить нашу цивилизацию. Эти истины, видимо, слишком просты, чтобы возбу­дить достаточный интерес к ним. Но лежащая в них сила есть сила са­мой божественности, и их признание - лишь вопрос времени, по­тому что эволюция неминуемо подведет нас к принятию, признанию данных истин в какой-то от­даленный момент. Подготовка более раннего признания - в руках учеников и мыслителей нашего века.