Метафизика точных наук, синергетика

В этом отношении в механике ничего не изменилось с привнесением в нее нового принципа относительности, связанного с принятием постулата пространства Г. Минковского. Как было абсолютно пустое пространство механики И. Ньютона с набором координат-аффиксов, таким оно и осталось в ре­лятивистской механике А. Эйнштейна. Как было абсолютное равномерное одинаково теку­щее везде и всюду время как математический параметр, таким оно, по существу, и осталось в релятивистской механике А. Эйнштейна. Но зато в объективную науку была введена субъективная и неоднозначная «процедура синхронизации» времени. Кроме того, константа Дж. Максвелла, возникшая в теории, описывающей мир электромагнитных явлений, без достаточных оснований стала главным фигурантом в теории качественно другого – механического движения. Изменилась только процедура синхронизации часов в движущихся относительно друг друга инерциаль­ных системах отсчета. Это изменение методологии произошло в рамках инструментально‑измери-тельной части физической теории. Концептуальная часть релятивизма не изменилась: по-прежнему в механике нет движения, развития – вместо этого рассматривается относи­тельное движение застывшей пустоты. Роднит классическую механику с так называемой ре­лятивистской механикой все та же метафизика. На почве классической механики бурно взра­стают сорняки лапласовского детерминизма, «дурной» бесконечности однотипных движений без качественных перемен, фатальности и предопределенности состояний всех материальных тел, скорости и координаты которых могут быть вычислены раз и навсегда. Релятивистская механика не устраняет данных пороков метафизического мышления ученых, но добавляет к ним свою специфическую атрибутику. В специальной теории относительности (СТО), в ко­торой принято, что скорость света, фигурировавшая в электродинамике Дж. Максвелла как константа, является потолком всех скоростей физического мира, возникают расходимости при устремлении скорости тела к своему «верхнему пределу».

1. Излучение Черенкова. Между тем тело с отличной от нуля массой может двигаться со скоростью, большей скорости света в среде (заметим, что физический вакуум – это тоже совершенно реальная среда). Было открыто сверхсветовое движение в опытах П.А. Черенкова [99] и С.И. Вавилова (излучение Вавилова – Черенкова) на быстрых электронах. Преобразования Х.А. Лоренца дают значение массы тела, движущегося со скоростью v < c, по формуле m = mo /, где mo – масса тела в относительном покое. Если «вдруг» скорость тела становится равной константе с, то масса его обращается в беско­нечность, что явно бессмысленно, нефизично. Совершенно не меняется существо вопроса, если в формуле берется не константа с, определяемая как скорость света в электромагнитном вакууме, который вовсе не пустота, а величина с / n, где n > 1 – показатель преломления среды относи­тельно электромагнитного вакуума. Если электрон «мгновенно» из физического вакуума влетает со скоростью v < c в среду, где его скорость v > c / n, то его масса из реальной вели­чины «мгновенно» превращается в чисто «мнимую» величину. При этом якобы чудесном превращении (то есть при прыжке массы через бесконечное значение от своего реального значения к мнимому значению, согласно СТО) и появляется излучение Вавилова – Черен­кова. Чтобы ретушировать провал скоростного релятивизма, возникающий как следствие данного экспериментального факта, И.М. Франк и И.Е. Тамм придумали некую теорию свече­ния, обнаруженного П.А. Черенковым. За свое «объяснение» эффекта теоретики, не участво­вавшие в проведении опыта, получают премию А. Нобеля, завещавшего ее отнюдь не за тео­ретические изыскания, а лишь за экспериментальные исследования. По-видимому, в этом и заключается подлинная суть релятивизма.