Самоучитель мышления

НЕ ПОЗВОЛЯТЬ ЯЗЫКУ ОПЕРЕЖАТЬ РАЗУМ

Ин­те­ре­сны по­ло­же­ния Ци­це­ро­на о со­от­не­се­нии фи­ло­со­фии и ри­то­ри­ки. Ши­ро­ко рас­про­стра­ни­лось мне­ние о том, что фи­ло­со­фия ищет ис­ти­ну, а ри­то­ри­ка - как ее ис­ка­зить.

Нетру­до­лю­би­во­го че­ло­ве­ка бес­смыс­лен­но учить мыс­лить. Не по­мо­гут ни­ка­кие со­фис­ти­че­ские ухищ­ре­ния тем, кто убе­жал от упраж­не­ний в на­уке, с по­мо­щью ко­то­рых при­ви­ва­ют «сно­ро­вку» в тру­де, в том чис­ле и в ин­тел­лек­ту­аль­ном [Про­та­гор, 318б].

Ди­дак­ти­ка так­же пред­став­ле­на Пла­то­ном в ка­че­стве слож­но­го, тру­до­ем­ко­го про­цес­са [Федр, 228а-е]: не­об­хо­ди­мо про­слу­шать идею мно­го раз, по­вто­рить узнан­ное, в том чис­ле и «вы­твер­див это со­чи­не­ние на­изусть», за­пи­сать его и по­упраж­ня­ть­ся в при­ме­не­нии ре­ко­мен­да­ций на осно­ве дру­гих объ­ектов.

1.2.3.23.Б. КАК ПАРМЕНИД УЧИЛ СОКРАТА МЫСЛИТЬ

Мно­гие во­про­сы пе­да­го­ги­ки из­ло­же­ны Пла­то­ном в диа­ло­ге «Пар­ме­нид», ко­то­рый по­ка­зы­ва­ет как Пар­ме­нид учил юного Со­кра­та диа­лек­ти­че­ско­му мыш­лению.

— «Фи­ло­со­фия еще не за­вла­де­ла то­бой все­це­ло» [130е]

— «по мо­ло­до­сти, еще слиш­ком счи­та­ешь­ся с мне­ни­ем лю­дей»

[там же]

— по­сте­пен­ность вос­пи­та­ния диа­лек­ти­че­ско­го ин­тел­лекта