Самоучитель мышления

1.2.3.23.Г. ГЛАВНАЯ БЕДА И ОПАСНОСТЬ ДЛЯ ЛЮДЕЙ

Что мо­жет быть осно­вой для раз­ви­тия на­сто­ящей муд­ро­сти? Пла­тон дает ответ на этот вопрос в «Фе­до­не» - фи­ло­со­фия. Од­на­ко не яв­ля­ет­ся фи­ло­со­фи­ей все то, что пре­тен­ду­ет на та­кое на­зва­ние. Пла­тон мно­го­об­ра­зно и мно­го­крат­но в сво­их ра­бо­тах об этом го­во­рит, в част­но­сти в «Фе­до­не» [89д, 91е]. Со­де­ржа­ние двух стра­ни­чек текс­та труд­но из­ло­жить на де­сят­ках лис­тов: бессмысленно их про­сто чи­тать и ана­ло­гич­но пе­ре­ска­зы­вать. Ско­ль­ко раз я чи­тал «Фе­до­на», и не от­кры­ва­лось ис­тин­ное зна­че­ние это­го по­ло­же­ния. И то­ль­ко не­бо­ль­шое за­ме­ча­ние японс­ко­го буддиста по­мог­ло ура­зу­меть дейс­тви­те­ль­ную зна­чи­мость этих идей Со­кра­та и Пла­то­на [41]. Здра­вый рас­су­док до­ста­то­чен лишь в ве­сь­ма про­стых де­лах. Да­же в по­всед­не­вной жиз­ни он не­до­ста­то­чен, например, для то­го, что­бы по­нять лю­бовь. Со­де­ржа­те­ль­ное по­ни­ма­ние да­же про­стых объ­ек­тов мо­жет быть ре­зу­ль­та­том то­ль­ко фи­ло­со­фии. Имен­но она объ­яс­ня­ет сущ­ность зна­ния во­об­ще («Ведь что та­кое «знать» [Федон, 75д]) и то, как его мож­но до­стиг­нуть. В жиз­ни дис­кре­ди­та­ция идей про­ис­хо­дит ве­сь­ма час­то. Со­крат объ­яс­ня­ет как воз­ни­ка­ет не­на­висть, дис­кре­ди­та­ция по ана­логии:

ми­зо­ло­гия (обскурантизм) ? ми­зан­тропия