|
Как-то раз фараон Хуфу (Хеопс), строитель Великой пирамиды,
завел речь о чудесах и магах. Его сын, Херутатаф, сказал, что все
подобные истории хорошо излагаются, но на самом деле мало кто из
людей собственными глазами видел чудеса. И вызвался привести к
отцу чудотворца, который умеет оживлять мертвецов. Фараон
снарядил экспедицию вниз по Нилу и Херутатаф отправился за
магом. Путешествие изобилует такими подробностями, что у совре-
менных исследователей возникает предположение, что в рассказе
описаны действительные события.
Далее повествуется о встрече с магом. Звали его Тета и было ему
сто десять лет. И он согласился посетить фараона. При встрече с
магом во дворце, Хуфу спросил его: «Мне сообщили, что ты умеешь
присоединять к телу отрубленную голову, правда ли это?» Маг
133 Часть первая Сверхвозможности человека
ответил, что может это продемонстрировать. Фараон приказал
привести преступника, осужденного на смерть, но маг отказался
совершать подобное с человеком. Тогда ему принесли гуся. Маг
отрубил птице голову и положил ее по одну сторону большого зала, а
тело — по другую. Затем произнес заклинания. Голова и тело птицы
стали двигаться навстречу друг другу. Они соединились, и
воскресший гусь прогоготал. Затем маг произвел то же самое с
другой птицей, а в довершение всего отрубил голову быку и вновь
прирастил ее к телу.
Еще раз повторим, что приведенная история является
древнейшим повествованием о конкретных сверхвозможностях
магов, получивших образование в легендарном святилище Тота,
древнеегипетского бога письма и мудрости. Бог Тот, имя которого
древние греки впоследствии переиначили на Гермес, считался
сердцем бога солнца Ра и языком бога Птаха, создавших все сущее с
помощью всесильного Слова.
Культурная революция в Восточном Средиземноморье
С наступлением эры эллинской культуры знания об «ином мире»
и характер их распространения претерпели значительные изменения.
Если во II тысячелетии до нашей эры взаимодействие с «иным
миром» было уделом специально подготовленных магов и жрецов, то
в I тысячелетии до нашей эры эти знания буквально выплеснулись в
народ. Они становились все более и более доступны всем, кого они
интересовали. Это был период просвещения всех слоев населения
относительно устройства мироздания, в основу которого были
положены представления об «ином мире» и принципиальной
возможности партнерского взаимодействия с ним человека. В первой
Глава 4 История контактов с «иным миром» 134
половине I тысячелетия до нашей эры в регионе Восточного Среди-
земноморья стали появляться многочисленные учения и школы по
практическому освоению методов взаимодействия с «иным миром».
— 81 —
|