Глава 4 История контактов с «иным миром» 126
Магия в жизни древних обществ, будь то Древний Египет или
Месопотамские государства, занимала огромное место. Практически
ни одно из общественных мероприятий: строительство, изготовление
предметов быта, сбор урожая, военные действия или быт, — не обхо-
дились без соответствующих магических действий и ритуалов.
В III тысячелетии до нашей эры древнеегипетские жрецы уже
отчетливо представляли себе значение и роль человеческого слова. В
исследованиях известного русского востоковеда Б. А. Тураева приво-
дятся замечательные примеры древнейших монотеистических
конструкций мироздания. По мысли одного из жрецов города
Мемфиса, «все сущее получило бытие сначала в сердце». Именно
сердце в глубокой древности рассматривалось как вместилище души
и орган мышления верховного бога и человека. Рожденные там
мысли превращаются в реальность, материализуются «во все суще-
ствующее от богов до червей» с помощью языка, то есть слова.
Однако мы допустили бы ошибку, рассматривая связь «мысль-слово»
слишком поверхностно и однозначно. Квинтэссенцией такого
недальновидного подхода являются суждения о том, что древние
люди воспринимали слово в качестве непосредственного совершения
действия. «Высказанное слово имеет цену действия», — вот обычное
примитивное суждение об отношении наших далеких предков к
использованию слова в магических действиях. Это заблуждение
основывается на смешении двух различных способов использования
слова. Первый — это применение его в качестве «волшебной
палочки» для совершения конкретного действия по воздействию на
окружающий мир. Такие слова, или заклинания, в Древнем Египте
назывались «хекау» — управляющими словами. Известен арабский
рассказ, сообщающий о способе постройки Великой пирамиды, где
есть указания на использование «хекау»: «Под камни подкладывали
большие листы папируса, на которых было написано множество
127 Часть первая Сверхвозможности человека
тайных слов. Потом по камню ударяли палочкой, и он передвигался
по воздуху на расстояние полета стрелы. Таким образом он в конце
концов достигал пирамиды».
Само по себе использование для магических действий управ-
ляющих слов никогда не являлось секретом. Все дело в том, кто,
когда и в каких условиях их применяет. Слово приобретало силу в
устах настоящего мага и только у него. Однако он мог временно
передать эту силу вместе со словом и другому человеку. О таком
случае поведал древнегреческий писатель Лукиан в своей повести.
Некий грек Эвкрат предпринял путешествие в Египет с целью
познакомиться с возможностями местных магов. В Мемфисе он
встретился с магом высокой квалификации, который двадцать три
года обучался ремеслу в подземном храме. Путешественник был
поражен тем, что маг мог управлять рыбами и животными, обита-
ющими в Ниле. Он, например, катался на огромных крокодилах. В
доме волшебника Эвкрат не обнаружил слуг. Но в них, как оказалось,
не было необходимости. Когда нужно было что-либо сделать по
дому, маг вешал на дверной запор платье или метлу, произносил
управляющие слова и предмет выполнял нужную работу. После чего
хозяин снова произносил заклинания и «слуги» возвращались на
свои места.
— 77 —
|