125 Часть первая Сверхвозможности человека
отношению к остальной части общества. Он не стремится стать
шаманом, колдуном или жрецом. Этот человек может добиваться
возрастания своего магического потенциала, приобретения способ-
ности оказывать пусть даже неосознаваемое влияние на окру-
жающий мир с целью улучшения устройства личной жизни, для
расширения своих жизненных возможностей. Эти первоначальные,
простейшие способности позволяют дикарю выделится среди своих
сородичей особенным здоровьем, удачливостью, жизнерадостным
отношением к миру.
Магия Древнего мира
По мере развития цивилизации эстафета практического взаимо-
действия с «иным миром» от шаманов передавалась магам и жрецам.
Различия между этими двумя профессиями на заре истории были не
существенны. Жрецы, как организаторы и распорядители религи-
озных обрядов одновременно были и магами, то есть владели
навыками взаимодействия с «иным миром».
Магия как искусство с помощью сознания воздействовать на
окружающий мир целиком и полностью в своей основе опирается на
тысячелетний опыт шаманизма. Однако с течением времени
возникли и характерные отличия. И некоторые из них имеют принци-
пиальный характер: в магии стало использоваться слово.
Термин «маг» восходит к общему для всех европейских языков
индоевропейскому корню, означающему «высокий, большой».
Отсюда, как считают ученые, произошли русские слова «могу-
щество, мощь, я могу» (то есть «я способен что-либо сделать»).
Древнерусское слово «мощи», то есть «тело, останки», также
произошло от этого корня. Более того, оно указывает на источник
силы или могущества — это человеческое тело.
— 76 —