Глава 1 Что человеку нужно и как этого достигнуть 14
Неужели нормально развитый человеческий ум до сих пор не в
состоянии рационально ответить на многовековой вызов «иного
мира»?
Религиозные или философские учения предлагают различные,
мнимые или реальные, способы «соединения» человека с «иным
миром». В связи с этим они предлагают иной «потребительский
набор» ценностей, принципиально отличающийся от привычных для
современного общества. Многие тысячелетия разнообразные
доктрины призывают людей ограничивать разумными рамками свои
потребности, удовлетворяясь только самыми главными, жизненно
необходимыми. Взамен религиозные учения предлагают сосредо-
точить усилия и энергию человека на достижении очень крупной и
важной цели — обретении бессмертия. Мы не будем сейчас обсу-
ждать степень правдоподобности такого вечного состояния человека.
Отметим лишь, что скорее всего, она действительно достижима, хотя
и в ином виде, чем люди себе представляют. Главная же черта этой
цели в том, что она достижима только после смерти человека.
Для чего нужна в таком случае человеку жизнь? Только для того,
убеждают людей вероучения, чтобы подготовить себя к будущему
бессмертному существованию. Для того чтобы тем или иным
способом заслужить вечную жизнь после физической смерти,
получить ее в награду за неукоснительное следование постулатам
основателя религии и его учения.
«Этот мир — грядка с рассадой для другого мира», — утвер-
ждает основатель ислама пророк Мухаммед.
Устраивает ли такое положение вещей большинство людей?
Неужели человек действительно вынужден ради достижения
высокой цели отказываться от удовлетворения большинства своих
потребностей, довольствуясь только жизненно необходимым мини-
мумом? Нет ли в этих рассуждениях какого-либо подвоха, приво-
дящего к ошибочным выводам о существовании только очень
15 Часть первая Сверхвозможности человека
жестких рамок выбора: либо ты живешь плотской, материальной
жизнью, безрезультатно участвуя во всеобщей гонке за удовлетво-
рением своих желаний и потребностей, либо ты отказываешься от
такой жизни в пользу достижения бессмертия, которое, быть может,
ты обретешь после своей смерти?
— 8 —