|
Материализация человекоподобных структур, которую произ-
водит находящийся в трансовом состоянии медиум, воздействие
экстрасенса по указанию ученого-экспериментатора на различные
физические приборы «усилием воли» — это тот же самый религи-
озный опыт.
Но и в том случае, когда человек с изумлением обнаруживает в
собственном доме неизвестно откуда взявшиеся лужи воды, или
вдруг выскользнувшая из рук чашка внезапно повисает в десяти
сантиметрах от пола, или приснившийся накануне сон сегодня в
точности исполняется, — это также является приобретением религи-
озного опыта, только спонтанного, неожиданного для человека.
7 Введение
Еще раз подчеркнем, что осознание человеком реальности
«иного мира» — это вопрос не веры, но вопрос личного знания или
доверия к знаниям и опыту других людей.
Человек давно понял, что он может взаимодействовать с «иным
миром» и посредством него воздействовать на физическую природу.
Способности к таким необычным видам деятельности являются
сверхвозможностями человека. Все те события, явления и объекты,
которые производятся посредством сверхвозможностей, получили
название сверхъестественных. Вообще, приставка «сверх» будет
использоваться нами в качестве обозначения принадлежности к
«иному миру».
Величайшим открытием в истории человечества стало обнару-
жение того факта, что человек может пробудить спящие в нем до
поры до времени сверхвозможности, научиться ими пользоваться, и
поставить с их помощью себе на службу таинственные и могуще-
ственные силы «иного мира». Человек, в полной мере освоивший
собственные сверхвозможности, становится Сверхчеловеком.
Эти фундаментальные знания не должны быть заслонены от нас
многочисленными и разнообразными спекулятивными представле-
ниями и интерпретациями, рождающимися в умах людей по поводу
природы «иного мира», механизмов его влияния на мир физический
или способов взаимодействия с ним человека. Такие представления
— не более чем умозрительные человеческие измышления, не
имеющие под собой ни эмпирической основы, ни опытного подтвер-
ждения. Они вторичны по отношению к знаниям о реальном суще-
ствовании «иного мира». В качестве опоры для обитания в людских
умах эти спекулятивные гипотезы эксплуатируют такой неотъем-
лемый элемент человеческого сознания, как вера. Подобная вера в
истинность конкретной гипотезы об устройстве и функциониро-
вании «иного мира» стала основой возникновения многочисленных
религий и вероучений.
Введение 8
В рамках этих иррациональных представлений в различных
культурах и субкультурах «иной мир» называют Божественным,
Духовным, Тонким, Потусторонним, Непроявленным, а также Абсо-
лютом, Мировым Разумом и т. д.
— 4 —
|