|
О существовании внутреннего типа труда люди подозревали с
древних времен. Практически во всех культурах он именовался
Путем, Столбовой дорогой к Мудрости или Богу, Истине или
Мировому Разуму, Бессмертию или Абсолюту. Выбор и наимено-
вание цели, к которой ведет этот Путь зависит от господствующего
мировоззрения и шкалы жизненных ценностей, принятых в той или
иной группе людей или обществе в целом.
Глава 1 Что человеку нужно и как этого достигнуть 32
В Древнем Китае мудрец Лао-Цзы написал изысканно-поэти-
ческий трактат о Пути-Дао, где сформулировал и идею превос-
ходства внутреннего труда и его результатов, недеяния над деянием,
то есть трудом внешним:
«Дао постоянно осуществляет недеяние… Кто служит Дао, изо
дня в день уменьшает свои желания. В этом непрерывном умень-
шении человек доходит до недеяния. Нет ничего такого, что бы не
делало недеяние… Дао рождает вещи… Нужно осуществлять
недеяние, соблюдая спокойствие (ума)…»
О пути говорит и первый Просветленный, Будда Гаутама, осно-
ватель буддизма:
«Один день в жизни человека, видевшего бессмертную тропу,
лучше столетнего существования человека, не видевшего высшей
жизни».
«Я есть путь и истина и жизнь, — утверждал Иисус, — никто
не приходит к Отцу, как только через Меня».
В христианской богословской традиции — это Путь трезвения,
то есть занятий психофизическими упражнениями под общим
названием «исихия» — безмолвие. Православный подвижник
Филофей Синайский, вторя апостолам, настойчиво призывал
христиан встать на Путь: «Трезвение справедливо называется путем,
потому что оно ведет в Царствие, и в то, которое внутрь нас, и в
будущее…»
В большинстве древних культур Путь имел дополнительные
определения. Это был Путь самосовершенствования, Путь самопо-
знания.
33 Часть первая Сверхвозможности человека
«Познай самого себя» — эта надпись на фронтоне Дельфийского
храма, где производились самые известные древнегреческие проро-
чества, стала в человеческой культуре своеобразным паролем, свиде-
тельствующим о знании и принадлежности к великому Пути. Эта же
фраза была жизненным девизом философа Сократа.
От греков не отстают древние евреи в своих псалмах-поучениях:
«Будь спокоен и познай, что Я есть Бог».
Совсем не удивительно, что эту сентенцию стали широко
использовать в христианстве: «Когда вы познаете себя… вы узнаете,
что вы — дети Отца живого», — утверждает Иисус в Евангелии от
Фомы.
Много позже, в исламе, использовался аналогичный афоризм:
«Познавший себя, познал Господа своего».
И в других центрах цивилизации мудрецы прекрасно знали этот
пароль. «Будь недвижен (умом) и познай, что ты есть То» — эта
древняя заповедь индийских йогов имеет глубокое смысловое напол-
нение. «Тат твам аси» — «ты есть То», обычно трактовалась
следующим образом: «В глубочайшей своей природе ты тожде-
ственен Богу», то есть — «ты есть Бог».
— 19 —
|