Сколько стоит труд?

Русские пословицы и поговорки это целый пласт народного фольклора, заслуживающий того, чтобы на нем остановиться поподробнее. В них выражена краткая народная мудрость, отражающая различные аспекты народной жизни, в том числе и трудовой деятельности, являющейся неотъемлемой частью народного быта. Здесь есть место и тяжести труда, и лени отдельных представителей народа, и сплоченности (коллективизму) в процессе труда. Давайте хотя бы кратко углубимся в этот слой народной мудрости.[54]

На Руси дело часто продвигалось медленно, в силу бюрократизации общества и лености отдельных представителей. Такую позицию характеризует поговорка «А воз и ныне там», вошедшая в обиход из басни И. А. Крылова «Лебедь, рак и щука».

Издревле женская доля и труд на Руси были крайне тяжелы. Диаметрально противоположные суждения о женском труде можно выразить двумя пословицами. 1) «Бабьи города недолго стоят», т.е. рубить, строить дома – не женское дело, и 2) «Муж возом не навозит, что жена горшком наносит» т. е. говорится о сноровистости женщины, о ее способности все делать быстро. А пословица «Пока баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает» о женской способности все предусмотреть, обо всем подумать и быстро выбрать из нескольких решений единственно правильное.

Общеизвестные пословицы и поговорки: «Без труда не вынешь и рыбку из труда», «Была бы шея, а хомут найдется», «Волка ноги кормят», «Грибы ищут, по лесу рыщут», «Капля и камень долбит» и многие другие свидетельствуют о необходимости кропотливого упорного труда, для того, чтобы сделать какое-либо дело.

Народ часто объединялся для того, чтобы справиться с каким-либо сложным делом. Эта склонность к коллективному труду является проявлением социальных потребностей, рассмотренных нами при разборе мотивации труда. Об этом говорят следующие афоризмы: «Артельный горшок гуще кипит», т.е. сообща легче справиться с любым делом; «Берись дружно, не будет грузно», «В полплеча работа тяжела, а оба подставишь – легче справишь»; «Дружно – не грузно, а врозь – хоть брось»; «Один в поле не воин».

Мы уже отмечали при разборе русских народных сказок, что народ всегда с иронией относился, к дуракам, лентяям, торопыгам, хвастунам, которые или не делали дела вовсе, или делали плохо, наспех, или много хвалились без должного основания. Народ клеймил таких людей едкими репликами: «Брехать – не цепом мотать», «В камень стрелять – только стрелы терять», «Взялся за гуж, не говори, что не дюж»; «Воду в ступе толочь – вода и будет», «Вскачь не напашешься»; «Гора родила мышь», т.е. огромные усилия, дали ничтожные результаты. Об этом же говорят и такие пословицы как: «За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь», «Дела не делай, а от дела не бегай», «Дела пытаешь аль от дела лытаешь?» – данная фраза часто произносится Бабой-Ягой в русских народных сказках при встрече с добрыми молодцами в лесу; «Дело не медведь (не волк), в лес не уйдет (не убежит)»; «Ладил мужичок челночок, а свел на уховертку»; «Люди пахать, а мы руками махать»; «Криком изба не рубится, дело не спорится». «Назвался груздем, полезай в кузов», «Не говори гоп, пока не перепрыгнешь». И, наконец, «Заставь дурака богу молиться, он лоб расшибет», означающую, что не в меру усердный человек, только вредит делу.