Сколько стоит труд?

Сказка «Иван Бесталанный и Елена Премудрая». Иван – мужик, ничего не умеющий делать, но добрый, перебивается с голоду, вознагражден стариком, которого он приютил, старик в благодарность выдал за него замуж свою дочь Елену Премудрую. Елена Премудрая не хотела жить с дураком, и сбежала от него. Чтобы вернуть ее, Иван долго шел, помогая животным и людям, которые потом отплатили ему добром. Сказка заключается в том, что человек умнеет постепенно, делая добрые дела.

«Иван-крестьянский сын и чудо-юдо» и «Два Ивана – солдатских сына» являются отражением русских былин, описанных выше, где простой народ сражается за свою землю с врагами и змеями (драконами). Дело часто происходит на реке Смородине, нередко упоминаемой в русском эпосе. Но Смородина означает не вкусную ягоду, а происходит от слова смрадная.

Сказка «Волшебная дудочка» – бытовая. Она отражает родственные отношения в семье, где мачеха и ее злая дочь хотят сжить со свету свою падчерицу и названную сестру. Сирота вставала до света, пряла, ткала, по воду ходила, дрова носила, коров доила. За приданое, сестра утопила ее в болоте. Но ее душа поселилась в тростнике, из которого была сделана дудочка, рассказавшая правду. Девушку оживили. Добро восторжествовало. Сродни этой сказке и сказка про Крошечку-Хаврошечку и французская сказка про Золушку.

Многие народные сказки рассказывают о солдатах, умных, трудолюбивых, отслуживших многолетнюю службу царю (рекруты служили 25 лет), но не выслуживших и «выеденного яйца». Свое вознаграждение они получают в отставке, победив различных противников или обманув глупых и жадных богатеев. Таковы сказки «Заколдованная королевна», «Солдат и Смерть», «Про умного солдата и глупого змея», «Кашица из топора», «Елена Премудрая», здесь солдату помогает черт, причем не за его душу после окончания жизни, а просто за доброе дело, за освобождение черта из под стражи. В этот же цикл относится сказка «Неумойка», где бывший солдат, искушаемый чертом, вступает с ним в соглашение и на полученные от черта деньги творит добрые дела.

Вообще народный труд так тяжел, и так мало вознаграждаем, что народ, несмотря на исповедуемые христианские принципы, готов вступить в сговор с нечистой силой и взять у нее деньги, но и обмануть ее не считает за грех. К последним можно отнести сказку про батрака «Шабарша», являющуюся прообразом сказки А.С. Пушкина «О попе и работнике его балде», «Черт-заимодавец», «Черт и мужик», «Солдат и черт». Отношения чертей с простым народом встречаются также в литовском народном эпосе.