|
V. ОБЪЕДИНЕНИЕ В ОБЩЕСТВЕ (VERGESELLSCHAFTUNG) И ОБЩЕСТВЕННО ОРИЕНТИРОВАННОЕ ДЕЙСТВИЕ (GESELLSCHAFTSHANDELN) Общественно ориентированным ("общественными" /в узком смысле/) действиями мы будем называть общностно ориентированные действия в том случае (и в той мере), если они, во-первых, осмысленно ориентированы на ожидания, которые основаны на определенных установлениях, во-вторых, если эти установления "сформулированы" чисто целерационально в соответствии с ожидаемыми в качестве следствия действиями обобществление ориентированных индивидов и, в-третьих, если смысловая ориентация индивидов субъективно целерациональна. Установленный порядок в том чисто эмпирическом смысле, который мы имеем в виду, - здесь будет дано лишь временное его определение -является либо односторонним, в рациональном пограничном случае категорическим требованием одних людей к другим, либо, в пограничном случае, категорическим двусторонним объяснением людей, субъективно предполагаемое содержание которого сводится к тдму, что предполагаются и ожидаются действия определенного типа. Более подробно мы пока на этом останавливаться не будем. Тот факт, что действия "ориентируются" по своему субъективному смыслу на установленный порядок, может означать, что субъективно воспринятому обоб-щественно ориентированными индивидами типу действий объективно соответствует их фактическое поведение. Смысл установленного порядка, а следовательно, и свое предполагаемое и ожидаемое другими поведение могут быть, однако, различно поняты или впоследствии различно истолкованы отдельными обобщественны-ми индивидами, поэтому поведение, которое субъективно ориентировано соответственно существующему порядку (субъективно идентифицированному действующими лицами с собой), не обязательно должно быть в одинаковых случаях объективно одним и тем же. Далее, "ориентация" поведения на установленный порядок может заключаться и в том, что какой-либо из обобщественных индивидов сознательно противодействует субъективно постигнутому им смыслу установленного порядка. Если один из участников игры в карты сознательно и преднамеренно играет наперекор субъективно воспринятому им смыслу правил игры, т.е. играет "неправильно", он тем не менее остается "участником" общества игроков в отличие от того, кто выходит из игры совершенно так же, как вор или убийца, скрывая совершенное им преступление или скрываясь сам, все-таки ориентирует свое поведение на те установления, которые он субъективно сознательно нарушает. Следовательно, решающим для эмпирической "значимости" целерационально функционирующего порядка является не то обстоятельство, что отдельные индивиды постоянно ориентируют свое поведение соответственно субъективно истолкованному ими смысловому содержанию. Эта значимость может сводиться к тому, что в одном случае действительно (субъективно) отдельные индивиды, подобно шулерам и ворам, в среднем ожидают, что другие индивиды данного общества будут в среднем вести себя так, "будто" первые руководствуются в своем поведении сохранением установленного порядка; в другом - что в соответствии с усред-ненно применяемым суждением о шансах, присущих поведению людей, они объективно могут рассчитывать на подобные ожидания (особая форма категории "адекватной причинной обусловленности"). Логически две указанные разновидности значимости следует строго различать. Первая субъективно присуща действующему индивиду, являющему собой объект наблюдения, т.е. принимается исследователем как "в среднем" имеющаяся данность; вторая - это шанс, который должен быть объективно исчислен познающим субъектом (исследователем), исходя из наличия вероятностного знания и из обычного типа мышления индивидов данного общества. При образовании общих понятий социологи предполагают, что и действующему индивиду субъективно присуща средняя мера "способности" пониманн необходимого для оценки имеющихся шансов. Это означает, что социолог раз навсегда принимает идеально-типическую предпосылку, что объективно существующие усредненные шансы в среднем субъективно приближенно принимаются в внимание и целерационально действующими индивидами. Следовательно, и для нг эмпирическая "значимость" установленного порядка заключается в объективно обоснованности усредненных ожиданий (категория "объективной возможности"). более специальной формулировке можно сказать, что в соответствии с состояние усреднение вероятностного исчисления фактических данных действия, в средне субъективно ориентированные на такие ожидания, считаются "адекватно причин» обусловленными". При этом допускающие объективную оценку шансы возможны ожиданий выступают как достаточно понятная познавательная основа дл вероятного наличия упомянутых ожиданий у действующих индивидов. То и друге почти неизбежно совпадает здесь по своему выражению, что не должно стират громадного логического различия между ними. Лишь в первом смысле -объективном суждении о возможности - предполагается, конечно, что шанс: возможных в среднем ожиданий могут по своему смыслу служить основой субъе» тивным ожиданиям действующих лиц "и поэтому" действительно (в релевантно степени) служили им таковой. Тем самым из сказанного уже становится ясным, чт между логически как будто взаимоисключающими сторонами альтернативы существование объединения в обществе или прекращение его - в реальности дан беспрерывная шкала переходов. Как только все игроки в карты "узнают", чт принятых правил игры вообще больше никто не придерживается, или как тольк окажется, что объективно шанса, принимаемого обычно в расчет, не существует, поэтому и субъективно не принимается больше в расчет шанс на то, что убийце например, будет интересоваться установленным порядком, который он сознг тельно нарушает, именно потому, что подобное нарушение не влечет за собо никаких последствий для него, - в таких случаях этот установленный порядо эмпирически больше не существует, а следовательно, не существует в соответствующего объединения в обществе. Оно сохраняется до той поры - и в то: степени, - пока в практически релевантном масштабе так или иначе сохраняется усредненно предполагаемом смысле ориентированное на его установлени; поведение. Границы здесь, однако, размыты. — 390 —
|