|
Можно и без дальних путешествий составить себе об этом некоторое представление, констатируя глубокое психическое различие, существующее между цивилизованным мужчиной и женщиной, даже в том случае, когда последняя очень образована. Они могут иметь общие интересы, общие чувства, но никогда общих ассоциаций идей. Они разговаривают между собою в течение веков, не понимая друг друга, потому что их духовные организмы построены по слишком различным типам, чтобы они могли воспринимать одинаковым образом внешние вещи. Уже одна разница в их логике была бы достаточна для того, чтобы создать между ними непроходимую пропасть. Эта-то пропасть между психическим складом различных рас объясняет нам, почему высшим народам никогда не удавалось заставить низшие принять их цивилизацию. Столь еще распространенное мнение, что образование может осуществить подобное дело, - одна из печальнейших иллюзий, какую когда-либо создавали теоретики чистого разума. Без сомнения, образование позволяет, благодаря памяти, которою обладают самые низкие существа - и которая не составляет, впрочем, исключительной привилегии человека, - дать индивиду, стоящему довольно низко на человеческой лестнице, совокупность познаний, какими обладает европеец. Можно легко сделать бакалавра или адвоката из негра или японца; но этим ему дают чисто внешний лоск, без всякого воздействия на психическую природу, из которой он не может извлекать никакой пользы. То, чего не может дать ему никакое образование, потому что их создает одна только наследственность, это формы мышления, логика и, главным образом, характер западных людей. Этот негр или этот японец могут получать сколько угодно дипломов, но никогда им не подняться до уровня обыкновенного европейца. В десять лет ему можно легко дать образование очень просвещенного англичанина. Но, чтобы сделать из него настоящего англичанина, т.е. человека, действующего как англичанин в различных обстоятельствах жизни, в какие он будет поставлен, для этого едва достаточно было бы тысячи лет. Только на внешний взгляд, народ круто меняет свой язык, свой государственный строй, свои верования и свое искусство. Для того, чтобы произвести подобные перемены в действительности, нужно изменить его душу. Глава четвертая ПРОГРЕССИВНАЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ИНДИВИДОВ И РАС Неравенство между различными индивидами данной расы тем больше, чем эта раса выше -Психическое равенство всех индивидов низших рас - Не средние слои, но высшие нужно сравнивать для оценки различий, разделяющих расы - Успехи цивилизации стремятся все к большему и большему дифференцированию индивидов и рас - Результаты этой дифференциации - Психологические основания, мешающие ей стать очень значительной - Как наследственность постоянно приводит индивидуальные превосходства к среднему типу расы - Анатомические наблюдения, подтверждающие прогрессивную психологическую дифференциацию рас. полов и индивидов. — 161 —
|