Тексты по истории социологии XIX-XX вв. Хрестоматия

Кроме первобытных рас существуют еще низшие расы, главными предста­вителями которых являются негры. Они способны к зачаткам цивилизации, но только к зачаткам. Никогда им не удавалось подняться выше совершенно вар­варских форм цивилизации, хотя случай делал их, как например, негров Сан-До-минго, наследниками высших цивилизаций.

К средним расам мы относим китайцев, японцев, и семитские народы. Через ассирийцев, монголов, китайцев, арабов они создали высокие типы цивилизаций, которые могли быть превзойдены одними только европейскими народами.

Среди высших рас могут занимать место только индоевропейские народы. Как в древности, в эпоху греков и римлян, так и в настоящее время одни только они оказались способными к великим открытиям в сфере искусства, науки и про­мышленности. Только им мы обязаны тем высоким уровнем, которого достигла ныне цивилизация. Пар и электричество вышли из их рук. Наименее развитые из этих высших рас, например индусы, возвысились в области искусства, литературы и философии до такого уровня, какого никогда не могли достигнуть монголы, ки­тайцы и семиты.

Между четырьмя большими группами, которые мы только что перечислили, не­возможно никакого слияния; отделяющая их умственная пропасть очевидна. Труд­ности начинаются только тогда, когда хотят подразделить эти группы. Англича­нин, испанец, русский относятся к группе высших народов; однако мы хорошо знаем, что между ними существуют очень большие различия. Чтобы определить эти различия, нужно брать каждый народ в отдельности и описать его характер. Это мы скоро сделаем для двух из них с тем, чтобы дать применение нашему методу и показать важность его результатов. Пока же мы обрисуем только в самых общих чертах природу главных психологических элементов, по которым можно различать расы.

У первобытных и низших рас (нет надобности отыскивать их среди настоящих дикарей, так как низшие слои европейских обществ подобны первобытным су­ществам) можно всегда констатировать большую или меньшую неспособность рас­суждать, т.е. ассоциировать в мозгу идеи, чтобы их сравнивать и замечать их сход­ства и различия, - идеи, вызванные прошедшими ощущениями, или слова, служа­щие их знаками, идеи, произведенные настоящими ощущениями. Из этой неспособ­ности рассуждать проистекает большое легковерие и полное отсутствие критичес­кой мысли. У высшего существа, напротив, способность ассоциировать идеи очень велика, критическая мысль и способность к точному мышлению высоко развиты.