Тексты по истории социологии XIX-XX вв. Хрестоматия

В настоящее время цивилизованный народ с интеллектуальной точки зрения можно рассматривать как своего рода пирамиду со ступенями, основание которой заполнено темными массами населения, средние ступени - образованными слоями и высшие ступени, т.е. вершина пирамиды, - всем небольшим отбором ученых, изо­бретателей, артистов, писателей, очень ничтожной группой в сравнении с осталь­ной частью населения, но которая одна определяет уровень страны на шкале циви­лизации. Достаточно было бы им исчезнуть, чтобы видеть, как одновременно ис­чезло и все то, что составляет величие нации.

"Если бы Франция, - пишет Сен-Симон, - вдруг потеряла своих пятьдесят пер­вых артистов, своих пятьдесят первых фабрикантов, своих пятьдесят первых агро­номов, то нация стала бы телом без души, она была бы обезглавлена. Но, если бы ей пришлось, напротив, потерять весь свой служебный персонал, то это событие опечалило бы французов, потому что они добры, но для страны от этого последовал бы очень небольшой ущерб".

С успехами цивилизации дифференциация между крайними слоями населения быстро возрастает; она даже стремится возрастать в геометрической прогрессии. Итак, если бы известные влияния наследственности не положили этому преграды, то с течением времени высшие слои какого-нибудь народа удалились бы в умствен­ном отношении от низших на такое же большое расстояние, какое отделяет нефа от белого, или даже негра от обезьяны.

Но многие причины препятствуют тому, чтобы эта интеллектуальная диффе­ренциация простиралась только на ум, мало или вовсе не задевая характера; а мы знаем, что характер, а не ум, играет важную роль в политической жизни народов. Во-вторых, массы стремятся в настоящее время своей организацией и дисциплиной стать всемогущими.

Кроме двух только что изложенных причин, чисто искусственных, потому что они вытекают из условий цивилизации, способных разнообразиться, есть еще зна­чительно более важная (потому что она - не приобретенный закон природы), которая всегда будет мешать отборной части нации дифференцироваться слишком быстро в интеллектуальном отношении от низших слоев. Рядом с искусственными условиями цивилизации, которые все более и более стремятся дифференцировать людей одной и той же расы, существуют в действительности устойчивые законы наследственности, которые стремятся уничтожить или приводить к среднему инди­видов, слишком явно стоящих выше ее. Уже древние наблюдения, приводимые все­ми авторами трудов о наследственности, доказали, что потомки выдающихся по уму семейств рано или поздно - чаще всего рано - претерпевают вырождения, име­ющие тенденцию их совершенно уничтожить. Большое интеллектуальное превос­ходство получается лишь при условии, если оставить за собой только вырождаю­щихся. В действительности верхушка социальной пирамиды, о которой я говорил выше, может существовать только при условии, когда постоянно заимствуют свои продуктивные силы у элементов, помещающихся под нею. Если собрать на уеди­ненном острове всех индивидов, составляющих этот цвет, то можно образовать путем их сокращений расу, пораженную всевозможными формами вырождения и следовательно осужденную на скорое исчезновение. Большие интеллектуальные превосходства можно сравнивать с ботаническими уродствами, созданными искусством садовника. Представленные сами себе они вымирают или возвращают­ся к среднему типу вида, который один и есть всемогущий, потому что он представляет длинный ряд предков.