Почему люди задают вопросы?

Если следовать логике рассуждения, то вопрос второго типа ока­зывается в принципе не возможен. Он и в самом деле не возможен, если будет взят вне системы рассуждения, выступающей контекстом общения субъекта и объекта, которые и определяют те подпонятия и интересуют спрашивающего и отвечающего. Но они могут сделать это только в том случае, если будет сохраняться возможность выбора со­ответствующих подпонятий и соответственно будет сохраняться сам вариант выбора. Но характер подпонятий и соответственно возмож­ность выбора, оказывается реальной только в том случае, если они бу­дут входить в общее понятие, принятое в вопросе первого типа и соот­ветственно ответа на него как истинного и доказанного знания. Все ва­рианты ответа на вопрос второго типа: «Кто...?», определяются в ко­нечном итоге понятийным образованием «географическое открывание Америки совершено некоторым человеком по имени Колумб». Соот­ветственно раскрытие понятия: «Кто такой Колумб?» будет опреде­ляться понятием «Колумб» и «открытие Америки» со всем шлейфом исходных для них понятий как их прошлого знания.

Мы опять же здесь вернулись к понятию выбора вариантов ответа или в данном случае, точнее, поиска вариантов ответа из вариантов областей поиска ответа, примерно так же как это было в процессе пе­ревода вопроса второго типа в вопрос первого типа. Как вы помните, там вопрос второго типа содержит варианты ответов, которые приоб­ретают характер дихотомического вопроса. Здесь оказывается то­же есть варианты ответа, выступающие как подпонятия основного понятия.

Но имеется и принципиальная разница между вариантами отве­та-вопроса второго типа и вариантами ответа-вопроса первого типа. Если в первом случае знание и соответственно варианты ответа явля­ются возможно истинным знанием, то во втором случае оно всегда ис­тинное знание, т. е. все варианты ответа имеют истинное значение. Когда мы говорим, что нам известно, что Америка открыта, то вари­анты подпонятий данного понятийного образования всегда истинны. Например, так же как истинным является то, что Америку открыли в географическом смысле, так же истинно и то, что ее открыл кто-то из людей.

Речь по существу идет не о поиске ответа, в той области истинного знания, которое нам необходимо в данный момент для решения строго определенной задачи. Этим и определяется выбор того или иного ас­пекта общего истинного знания. Поэтому, когда мы говорим, о пере­воде вопроса первого типа в вопрос второго типа, то это не совсем вер­но. Вопрос первого типа может быть переведен в вопрос второго типа только в том случае, если дихотомический вопрос обретет статус дока­занного знания и тем самым прекращает свое существование как воп­рос. Поэтому правильнее будет сказать, что речь идет о переводе до­казанного, определенного знания в недоказанное в возможно истинное знание, которое приобретает для субъекта форму вопроса, т. е. требо­вание того, чтобы оно было отвечающим проверено. Процесс перехода от истинного к возможно истинному знанию осуществляется только в форме вопроса.