Почему люди задают вопросы?

Но в данном случае вопрос и ответ нас интересует как знаковая система, отражающая определенное состояние как субъекта, так и объ­екта. Форма выражения движения знания всегда принимает для субъек­та конкретный вид как знак, который свидетельствует, скажем так, о многом. Человек как субъект, всегда воспринимает мир чувственно, посредством квантов информации, выступающими физическим носи­телем содержания информации. И каждый квант информации находит в сознании человека свое строго определенное место, которое позволя­ет сознанию его идентифицировать строго определенным образом. В противном случае квант информации оказывается незадействованным и переходит в разряд невостребованного знания. Другими словами, мы эту информацию активно не воспринимаем. Об этом мы уже говорили.

Понятно, что и в сознании ничто не существует без своего обоз­начения. Любое явление, будучи неопределенным как квант информа­ции, попадая в поле зрения человека, сразу же приобретает содержа­тельное значение и свой знаковый эквивалент. Сознание сразу же пы­тается найти ему некоторое подобие и какое-то название, соответству­ющее этому подобию, сознание старается его каким-то образом обоз­начить и тем самым отделить от других подобных и не очень подобных явлений.

Система обозначений очень разнообразная. Это может быть сло­во, иероглифы, какие-то знаки, формулы и многое другое. И все они выполняют функцию эквивалента, заменителя некоторого реального явления. Особенностью всех знаков является то, что они выполняют всегда двойную роль, выполняют две функции. Так, слово как термин обозначает предмет как единичное явление, и то же самое слово вы­ступает как понятие. Это особенность любого языка как естественного, так и искусственного. Например, в математике, символы обозначают конкретные явления (2 кг яблок), но так же и как некоторое общее понятие (2). Сущность этой двойной функции заключается в следую­щем. Чтобы определить данный предмет как принадлежность к како­му-то классу, роду, виду явлений необходимо прежде всего определить его как конкретное явление. Определение явления одним и тем же сло­вом, показывает не только то, что это конкретный предмет, но и то что он принадлежит к определенному роду, классу явлений. Если бы упот­реблялись разные термины, то это вызвало бы затруднение в обозна­чении предмета как понятия и как явления. Так, прежде чем предмет, отнести к понятию, я должен сначала его обозначить словами, как конкретный предмет, например, стол, и только после этого он перехо­дит в понятие «стол», становится принадлежностью этого понятия.