Почему люди задают вопросы?

В отличие от субъективного процесса концептуальных построе­ний, объективная реальность по отношению к каждому отдельному субъекту имеет совсем другой характер. Объективная реальность вы­ступает по отношению к человеку и к каждому явлению (части той же самой объективной реальности) как постоянно изменчивая, текучая, развивающаяся, которая в каждый момент является другой, отличной от прежней. Такое состояние объективной реальности обуславливается тем, что она выступает всегда как совокупность действий различных явлений (субъектов и объектов в их взаимодействии). Но поскольку эти действия возникают постоянно и возникают не одновременно, не­которые уходят в прошлое, отмирают, а на их место появляются новые и т. д., все это создает постоянное состояние изменчивости объектив­ной реальности, ее постоянной текучести, движения, развития без пе­рерывов и дискретных скачков. Правда это касается только отношения элементов объективной реальности как системы. Для самой себя объ­ективная реальность, если принять ее как некоторое цельное и неразделенное образование, как субъект или объект развития, по отноше­нию к некоторой большей сущности будет иметь все необходимые ат­рибуты концептуального построения.

Так, например, если мы возьмем человеческое общество, то по отношению к каждому конкретному индивиду, все остальные люди вместе взятые будут выступать как объективная реальность: она, эта объективная реальность, находит свое выражение в образовании поля деятельности каждого индивида, обусловленного формой концептуаль­ного знания. Поскольку действия каждого индивида постоянно возни­кают и пропадают, объективная реальность (как совокупность этих действий) становится постоянно изменчивой, текучей и имеющей оп­ределенную направленность своего движения, в то время как концеп­туальное построение индивида по отношению к объективной реально­сти остается неизменным.

С момента образования в силу изменения объективной реальности концептуальное знание начинает устаревать. Именно потому, что кон­цепция построена на основе прошлого знания, у субъекта не может .быть уверенности в том, что оно адекватно и всесторонне отражает объективную реальность. Наше умозрительное построение, сколь логически убедительным оно ни казалось, в любом случае остается гипотетическим, умозрительным построением, и потому всегда несет в себе элемент неопределенности, неуверенности, недостаточности, неистинности. Любое наше умозрительное построение, любое наше концептуальное знание, как бы тщательно и убедительно оно не было разрабо­тано и обосновано, всегда остается под знаком сомнения, как крест, который он, человек, навечно несет на себе, как тот домоклов меч, ко­торый может в любую минуту опуститься и безжалостно разрушить все то, что было им с такой любовью выстрадано и выстроено.