Почему люди задают вопросы?

Однако, это непрерывный процесс познания, освоение, понима­ние, отражение объективного мира в сознании человека может быть осуществлено лишь на основе прошлого опыта, определенного концеп­туального знания. Все это по существу не дает оснований говорить о первичности одного и вторичности другого, и такое деление возможно, как условный прием в процессе познания.

И тем не менее, все же начнем именно с отражения субъектом объективного мира, в частном выражении объекта. Концептуальное знание - та единственно возможная и единственно существующая фор­ма отражения субъектом в своем сознании объективного мира. Это по­зволяет отразить его таким, каким он является на самом деле, воспри­нять мир быстро текущим и изменчивым, разнообразным в своем выра­жении, установить всевозможные связи, законы функционирования и развития и т.д. В результате можно построить некоторую новую систе­му взглядов, или концептуальное знание.

Затем силой своего разума на основе прошлого концептуального зна­ния субъект познания создает некоторое общее представление изучаемого процесса - причем независимо от того, что перед ним: весь ли мир в целом или лишь его бесконечно малая часть в виде какого-либо явления, такое представление должно быть целостным, всесторонним, с выявлением ос­новных причин возникновения данного явления, его развития и т.д. Иначе говоря, в обязательном порядке осуществляется субъективное концепту­альное отражение объективного мира или какой-то его части.

Аналогичным образом строятся и отношения субъекта с объектом. Выработанное на основе познания законов концептуальное знание, представление об исследуемом объекте (или мире в целом) выступает одновременно и системой построения отношений с данным объектом. Построить отношения с объективным миром - это прежде всего опреде­лить стратегию и тактику действий, целенаправленной и целесообраз­ной деятельности по отношению к объекту (и миру в целом).

Следует различать процессы отражения субъектом объективного ми­ра (или его объектов) от построения отношений с ним (с ними). Мир восп­ринимается им как непосредственная, объективно существующая дан­ность, которая не дает готовую концептуальную истину. Субъект позна­ния должен самостоятельно выработать свое концептуальное отношение с ним и, строя его, он как бы навязывает природе свое видение, свое понима­ние системы объективных связей; и в таком случае он действует уже как бы по своим законам, придавая им статус объективного звучания. Другое дело, что эти взгляды могут быть не верными, наше концептуальное зна­ние может не отражать или не полностью отражать объективное содержа­ние явления. И при построении концепции человек в принципе никогда не может быть уверенным в их соответствии объективной реальности.