Почему люди задают вопросы?

В данном случае мы говорим не о причинной зависимости одного явления от другого, а об изменении одного и того же явления в про­странственно-временном континууме при обязательном сохранении его целостности, сущности и т. д. Именно в этом случае мы можем го­ворить о причинно-следственной зависимости, когда некоторое про­шлое, как прошлый опыт и знание определяют в процессе взаимодей­ствия с объективной реальностью настоящий ход явления и благодаря этому вырабатывается концептуальное знание, определяющее тенден­цию его существования в будущем.

Осознанное действие человека может осуществляться лишь выра­ботанной в его сознании концепцией этого действия. Во многом она оп­ределяется и действием противостоящего ему объекта, как некоторой по отношению к нему объективной реальности. И чтобы действовать, человек должен познать действия последнего на основе своего прошло­го знания, и тем самым выработать свою концепцию деятельности не только в настоящем, но и в будущем.

Сущность концептуального видения изменяющегося и развиваю­щегося объекта во многом зависит от выявления его причинно-следст­венных связей, т. е. представления его в такой целостности и системности, которая отражала бы причинно-следственные связи его появле­ния, развития и перехода в другое состояние.

Процесс создания концепции имеет целый ряд особенностей, оп­ределяющих ее характер, сущность, принципы функционирования и т. д. Основными такими особенностями выступают ее целостность, само­стоятельность, определенный элемент консерватизма.

ГИПОТЕТИЧЕСКОЕ ВИДЕНИЕ МИРА

(Особенности построения концептуального знания)

Концептуальное знание имеет свои особенности. Прежде всего надо указать на определенность знания. Поскольку любой объект имеет определенную сущность, постольку и концептуальное знание свое определенное выражение воссоздаваемой сущности. Знание об определенном объекте позволяет представить его как определенное знание. В силу определенности концептуального знания оно приобретает и характер целостности, и законченности. Вследствие дискретно­сти объективного мира каждый представлен как самостоятельное, цельное образование, имеющее свою относительную законченность. Естественно и знание о нем приобретает характер относительно цело­стного знания, т. е. знания как законченного и завершенного. Целост­ность концепции означает представление об объекте как единичном и самостоятельном. Включая в себя все необходимые составляющие ком­поненты, концепция неминуемо приобретает характер целостности.