|
друг с другом, ибо в конце концов весь мир представляет собою одно связное и гармоничное целое, в котором одни явления стоят в соотношении с другими или, точнее, вытекают из других, причем все сущее в мире находится в состоянии взаимоотношения и подвижного равновесия ^"*. Вместе с этим, мы не придаем особого значения тому, следует ли те или другие законы объединить в один более общий закон или не следует, ибо в конце концов, мы имеем один мировой процесс. Поэтому далеко не так существенно, будем ли мы его анализировать более детально или менее детально, ибо разноречие в этом отношении не могло бы подорвать основных положений настоящего труда, что социальный или надорганический мир должен быть изучаем столь же объективно, как и мир биологических явлений, без всяких экскурсий в область неосязаемой и неуловимой народной или коллективной души или так называемого народного сознания. Будучи же изучаем строго объективно согласно методам рефлексологии, социальный мир естественно объединяется с органическими и неорганическими мирами как их дальнейшее развитие, а потому и к проявлениям социального мира получает применение та же энергетическая точка зрения, которая руководит нами и в изучении мира физических явлений. Как мир вещественный, будет ли он неорганическим или органическим безразлично, сводится к разнооб- разным проявлениям энергии, так и надорганический, или социальный, мир может и должен быть рассматриваем с точки зрения проявления энергии в массе людей, объединенных в один коллектив в виде собирательной личности, подобно тому, как и проявления деятельности отдельного индивида сводятся к проявлениям энергии же, получаемой им извне. С применением строго объективного метода к изучению социального или надорганического мира выясняется, что новая научная дисциплина - коллективная или общественная рефлексология - самым теснейшим образом связывается с разрабатываемой мною рефлексологией отдельной личности. Как в последней вся деятельность человека рассматривается с точки зрения воспитания, развития и взаимной координации различных сочетательных рефлексов, возникающих в силу тех или иных воздействий на воспринима- ющие органы, являющиеся трансформаторами внешних энергий, так и в коллективе как собирательной личности мы встречаемся с теми же самыми процессами возникновения, развития и взаимной координации коллективных сочетательных рефлексов. И это вполне понятно. Если коллектив, связыва- ющий ту или другую группу лиц, объединенных общим настроением или — 497 —
|