|
Можно думать, что те общества, которые не поддерживали и не развивали эту охрану в должной мере, осуждены на вырождение и вымирание. Немалую роль ослабление этой социальной охраны в форме родительского <инстинкта> сыграло и в разрушении высоко цивилизованных обществ древней Греции и Рима. Между прочим огромную поддержку семейному укладу оказывает почитание предков, приводящее к устойчивости нации. Культ предков со- действовал много устойчивости древнего Рима, как ныне тот же культ почитания предков содействует устойчивости и силе Японии и Китая. Нечего говорить, что половое влечение, приводящее к размножению, имеет своим вторичным последствием развитие более тесных социальных связей между членами одного рода и племени, с одной стороны, и поднятие нравственных начал в социальной среде - с другой, ибо материнское воспитание создает нормы общественного уклада, устраняя грубое обращение с подчиненными ^"*. Уничтожение рабства и крепостного права независимо от экономических и политических причин обязано в значительной мере также и смягчению условий самого воспитания. С другой стороны, развитие благотворительности в обществе и вообще гуманитарное регулирование самых жестоких проявлений государственного эгоизма, таких, например, как война, также в значительной мере обязаны родительскому <инстинкту> и связанному с ним смягчению условий воспитания. Даже требование прав со стороны народных масс встречает большую отзывчивость в правящих классах общества благодаря тому же родительскому <инстинкту> и более мягкому воспитанию ^'. Однако не следует забывать, что общество развилось не из семьи, как допускают некоторые, да и общественность в животном царстве возникла гораздо раньше семьи. Общество возникло прежде всего из естественных коопераций, слагавшихся в целях добывания пищи путем охоты, защиты от врагов и преследования хищников. В основе же этих коопераций лежит склонность к подражанию, а вместе с этим и склонность к социальности, что является основой сближения индивидов, имеющих средства к общению и объединению в соответствующей мимике и звуковом языке. Мало-помалу общение друг с другом становится потребностью, благодаря взаимному обмену индивидуальным опытом и благодаря способности подражать, что полезно также и в смысле навыка. Это главным образом и лежит в основе социальной жизни, поддерживаемой естественным и социальным отбором ^. Данные биологии не оставляют сомнения в том, что социальные влечения присущи всем животным и даже растениям, живущим сообществами ^*. Но — 209 —
|