|
в мире человека сообщества принимают форму политических сбобществ ^' Правда, не всеми биологами признается <социальный инстинкт> ^* как таковой, однако вопрос не в слове, а в фактах; между тем мы знаем, что, например, цыплята, выведенные искусственно из яиц, следовательно, отдельно от своей семьи, уже с самого начала держатся вместе и следуют друг за другом без всякого предварительного обучения. <Социальный инстинкт> лег в основу и человеческого языка - этого важного орудия общественности, сплачивающего народы в большей мере, чем даже религиозные или экономические условия. Если наследственно-органические рефлексы отдельных лиц, проистекая из повелительных внутренних раздражителей (голода, половых потребностей и т. п.) подчиняют себе в известных случаях все другие стремления, то до ^ Бехтерев В. М. Социальный отбор и его биологическое значение. С. 947 - 955; Он же. Индивидуальные и социальные факторы развития организмов и социальность как условие прогресса // Вестник психологии, криминальной антропологии и педологии. 1913; Он же. Значение гармонизма и социального отбора в эволюции организмов. С. ИЗО-1158. 148 очевидности ясно, что коллективные наследственно-органические рефлексы могут проявляться еще с большей силой благодаря тому, что в толпе ко всем другим условиям присоединяется еще элемент заразы, и в то же время нет достаточно условий для сдерживания стремлений, вследствие чего эти рефлексы, раз проявившись, не находят никакого удержу, никакого тормоза. Примеров этого более, чем достаточно, как из области влечения и самосох- ранения, и в частности, питания, так и из области полового влечения. Особенно резко влечение к самосохранению проявляется в условиях, когда массе лиц приходится считаться с вопросом жизни и смерти, как это случа- ется, например, при бедствиях, которые постигают большие скопления народа. Наряду с тем, что должно быть отнесено к геройству сравнительно немногих лиц, жертвующих собой ради спасения других, мы видим в этих случаях у большинства проявление влечения к самосохранению во всей его грубости и наготе ^*, когда люди ради собственного спасения губят многих. Так бывает при всех крупных пожарах, когда горят общест- венные здания, наполненные народом. Так бывает при гибели кораблей. Так бывает и при всех других народных бедствиях. Кто читал, например,' описание пожара, случившегося в одном из летних театров Парижа, кто читал подробности гибели океанского парохода <Титаника>, тот легко — 210 —
|