|
устанавливается своего рода взаимодействие, приводящее к подвижному равновесию ^°*. Уже ранее было говорено, что подражание осуществляется в большей мере по отношению к руководящим лицам. Таким образом дети подражают родителям, ученики учителям, младшие старшим и т.п. То же имеет значение по отношению к коллективной среде, где мода начинается всегда с руководящих слоев населения и передается к низшим слоям. Обратное заимствование, конечно, не исключается, но оно происходит всегда в меньшей мере и лишь в известные периоды и не иначе как по особым условиям достигает значительной степени выраженности. Такова распространяющаяся время от времени проповедь опрощения, заставляющая рядиться в простой ^ Тард Г. Законы подражания. С. 34-35. ^ Там же. С. 16-17. 107 покрой платья, есть простую пищу, трудиться наподобие простого народа и т. п. Обычно <плебс> подражает <патрициям> в большей мере, чем наоборот; де- ревня подражает городу больше, чем наоборот; сельские жители городским больше, чем городские сельским; побежденные - победителям, любящие под- ражают в большей мере любимым существом, нежели наоборот; аристократия подражает монарху или президенту и придворным больше, чем обратно и т. п. Язык, обладающий литературными достоинствами, язык более богатый обо- ротами, особенно если он является еще и языком народа-победителя, распро- страняется среди некультурного народа путем подражания в большей мере, не- жели язык мало культурного народа среди народов высокообразованных^*. По Тарду, <всякие сходства социального происхождения, замечаемые в мире общественном, представляют прямое или косвенное следствие подра- жания во всевозможных его видах: подражания-обычая или подражания- моды, подражания-симпатии или подражания-повиновения, подражания-обу- чения или подражания-воспитания, подражания слепого или подражания- сознательного и т. д.>^". <Великим проводником> всех этих подражаний Тард признает конечно язык. Сам язык есть подражание"^*. Происхождение европейских языков из санскритского говорит о бесконечном подражании, где каждое отступление или изменение представляет собою своего рода открытие или изобретение неизвестного автора, в свою очередь, вызывающее подражание. <...Необычайное развитие всякого рода моды, моды по отношению к одежде, пище, жилищу, потребностям, идеям, учреждениям, искусствам ведет к превращению всего населения Европы в людей, представляющих собою издание, набранное одним и тем же шрифтом и выпущенное в нескольких — 151 —
|